史威登堡神学著作
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54.我们断不能说天堂在任何人之外；天堂在他里面。因为每位天使都照着他里面的天堂而接受在他之外的天堂。这清楚表明，凡以为进入天堂只是简单地被带到天使当中，无论他的内在生命如何，因而天堂凭直接怜悯被恩赐给每个人的人受到何等大的误导；而事实上，除非天堂在人之内，否则在外的天堂丝毫无法流入并被接受。有许多灵人持有这种观点。由于这种信仰，他们被提入天堂；但因他们的内层生命与天使的生命完全相反，以致他们一到那里，其理解官能就开始变瞎，直到他们变得像傻瓜；他们的意愿官能开始备受折磨，直到他们变得像疯子。简言之，那些生活邪恶的人进入天堂后呼吸急促，翻来覆去，就像从水中进入空气的鱼，或像空气耗尽后在真空中的动物。由此可见，天堂在人之内，不在人之外。
注：天堂不是出于直接怜悯而是照着生命被赐下的；人藉以被主引入天堂的该生命的一切就属于怜悯，这才是怜悯的意思(5057, 10659节)。天堂若能出于直接怜悯被赐下，早就被赐给所有人了(2401节)。一些以为天堂出于直接怜悯被赐给每个人的恶灵从天上摔下来(4226节)。天堂在人里面(3884节)。
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457.几乎所有从世上进入来世的人都以为，地狱对每个人来说都是一样的，天堂对每个人来说也是一样的。而事实上，两者都具有无穷的差别和多样性。从来没有哪两个人的天堂或地狱是完全一样的，正如从来没有哪两个世人、灵人或天使是完全一样的。我仅仅想到可能有两个完全相同或等同的人，灵人界和天使天堂的居民就吓坏了。他们说，每个统一的整体都是由许多组成部分的和谐一致构成的，整体依赖于这种和谐，或说这种和谐如何，这个整体就如何。事实上，一个简单的整体不可能存在，只有一个和谐的整体才能存在。天上的每个社群都以这种方式形成一个整体，所有社群，就是整个天堂也形成一个整体。唯独主通过爱使这一切发生。有一位天使仅仅数算了灵人，也就是第一层天堂的居民所体验到的喜乐的最一般种类，就列出了约478种。由此可以推断，不怎么普遍的属和每个属里面的种类何等地数不胜数。想想在第一层天堂，幸福就有如此多的种类，那么在天使灵的天堂，幸福的种类必是何等无限，而天使天堂中的更多。
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10660.“凡开了子宫的都是我的”表纯真、仁爱和信仰的一切良善都要归于主。这从“开了子宫的”的含义清楚可知。“开了子宫的”是指从主出生的；因为一个人以属世的方式从父母成孕并出生，但却以属灵的方式从主出生。从主出生就是“开了子宫”在内义上所表示的。若非如此，头生的牲畜归耶和华，也就是归主这条律法有什么意义呢？此外，正在重生的人成孕、出生，并重新被培养，以这种方式被引离他从父母所获得的属世状态的邪恶。此处所论述的主题是头生的牲畜；但“牲畜”表示与人同住的良善和真理，因为各种牲畜都对应于诸如存在于人里面的那类情感，这从9280节提到的地方可以看出来。由此可见，“凡开了子宫的都是耶和华的”表示被主赋予那些重新出生，也就是正在重生之人的纯真、仁爱和信仰的良善。说这些要归于主，就是要承认它们来自主；因为除非人们承认并相信它们来自主，否则它们就不是良善。一切良善皆来自主，非来自祂的东西来自人；凡来自人的都是邪恶，哪怕它外表看似良善。因为人的自我，或人自己的东西无非是邪恶，良善不可能出自邪恶。
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