史威登堡神学著作

天堂与地狱 #54

54.我们断不能说天

54.我们断不能说天堂在任何人之外;天堂在他里面。因为每位天使都照着他里面的天堂而接受在他之外的天堂。这清楚表明,凡以为进入天堂只是简单地被带到天使当中,无论他的内在生命如何,因而天堂凭直接怜悯被恩赐给每个人的人受到何等大的误导;而事实上,除非天堂在人之内,否则在外的天堂丝毫无法流入并被接受。有许多灵人持有这种观点。由于这种信仰,他们被提入天堂;但因他们的内层生命与天使的生命完全相反,以致他们一到那里,其理解官能就开始变瞎,直到他们变得像傻瓜;他们的意愿官能开始备受折磨,直到他们变得像疯子。简言之,那些生活邪恶的人进入天堂后呼吸急促,翻来覆去,就像从水中进入空气的鱼,或像空气耗尽后在真空中的动物。由此可见,天堂在人之内,不在人之外。

注:天堂不是出于直接怜悯而是照着生命被赐下的;人藉以被主引入天堂的该生命的一切就属于怜悯,这才是怜悯的意思(5057, 10659节)。天堂若能出于直接怜悯被赐下,早就被赐给所有人了(2401节)。一些以为天堂出于直接怜悯被赐给每个人的恶灵从天上摔下来(4226节)。天堂在人里面(3884节)。

属天的奥秘 #6651

6651.“有新王起

6651.“有新王起来,治理埃及”表分离的记忆知识,这些知识反对教会的真理。这从法老的代表清楚可知,法老,就是此处的“王”,是指总体上的记忆知识(参看6015节)。他之所以被称为一个“王”,是因为“王”在正面意义上表示真理(1672, 2015, 2069, 3670, 4581, 4966, 5044, 6148节),在反面意义上表示虚假;“王”在此是指法老,故所表示的是虚假的记忆知识,也就是反对教会真理的记忆知识。这也解释了为何用“新王”一词,因为凡在约瑟时代为王的,都代表与教会真理一致的记忆知识。“埃及”表示记忆知识,在此表示具体的记忆知识(参看6638节)。
  

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