史威登堡神学著作
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550.在灵人界，恶灵会受到严厉的惩罚，以便通过惩罚制止他们作恶。这一切似乎也出于主，其实那里的惩罚并非出于主，而是出于邪恶本身。因为邪恶与其惩罚结合得如此紧密，以致它们不可分割。地狱团伙只渴望和喜欢行恶，尤其施加惩罚和折磨；凡不受主保护的人，他们都加以虐待，施以惩罚。因此，当出于邪恶的心行恶时，由于这会弃绝主的任何保护，所以恶灵会攻击作恶者，加以惩罚。这一点可通过世上的恶行及其惩罚在某种程度上来说明，因为它们在世间也是联在一起的。事实上，世上的法律规定了对每种邪恶的处罚；因此，凡陷入邪恶的，也陷入对它的惩罚。唯一不同的是，在世上，邪恶有可能被隐藏起来；而这种事在来世是不可能的。由此可以断定，主不伤害任何人。世上的情况也是这样：对罪行的处罚并非国王或法官，或法律造成的，因为这些对罪犯的邪恶并不负有责任。
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2445.“如雨般降与”是指被定罪，这从“雨”的含义清楚可知。在圣言中，“雨”在正面意义上表示一种赐福，因而也表示救恩；但在反面意义上表示一种诅咒，因而也表示定罪。它表示一种赐福，因而表示救恩，这一点从许多经文清楚看出来；但它在反面意义上表示一种诅咒，因而表示定罪，这一点从以下经文明显看出来。以赛亚书：
必有亭子，白日可以得荫避热，也可以作为躲避洪水暴雨的避难所和隐匿处。(以赛亚书4:6)
以西结书：
要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。你们大冰雹啊，要降下；在我的忿怒中有暴雨漫过，在烈怒中有大冰雹降下毁灭这墙。(以西结书13:11, 13)
诗篇：
祂给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰；祂也击打他们的葡萄树和无花果树。(诗篇105:32-33)
关于埃及，我们在摩西五经中读到：
耶和华就发雷声、下冰雹，有火闪到地上，耶和华使冰雹如下雨降在埃及地上。(出埃及记9:23-24)
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