史威登堡神学著作
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552.当人死后进入这种状态时，他就不再像处于第一个状态时(491-498节)那样是一个人-灵，而是一个真正的灵；因为他是一个真正的灵，拥有与属其心智的内在相对应的面孔和身体，也就是说，他所拥有的外在形式是其内在的一个印记或形像。一旦前面所描述的第一和第二个状态结束，灵便是这样。这意味着当以属灵的眼睛看他时，他的性质不仅从他的面孔，还从他的身体，尤其从他的言行举止立刻被认出。此外，那时他因在自己里面，或说是本质的自己，故只能在他的同类所在的地方。
灵界有情感及其思维的完全共享，因此灵人自发转向自己的同类，因为他们是出于其情感及其思维而如此行的。事实上，他转向那个方向，因为这样他就能吸入自己的生命，或自由呼吸，而转向其它方向则不能。必须知道的是，在灵界，与他人的这种共享取决于人所面对的方向；在他面前的，总是处于同类爱的人；无论他怎样转动身体，都是如此(参看151节)。
正因如此，所有地狱灵都背离主，面向那里取代这个世界的太阳和月亮的幽暗、漆黑物体，而天堂天使都面向显为天堂太阳和月亮的主(参看123, 143—144, 151节)。由此清楚可知，凡在地狱里的人都陷入邪恶和由此而来的虚假；他们也都转向自己的爱。
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143.世人更难理解的是，无论脸和身体如何转动，天使总是面朝东方；因为世人在转动时会面朝各个方向。这一点有必要加以解释。尽管天使和世人一样，能将他们的脸和身体转动并指向各个方向，然而，东方却始终在他们眼前。但天使的这种转动和世人的不同，因为它们来自在一个不同的源头。它们表面看似一样，其实不然。这些转动的源头就是他们的主导爱；对天使和灵人来说，一切方向皆取决于这主导爱。因为如刚才所述，天使的内层实际上转向他们的共同中心，也就是在天堂显为太阳的主；因此，他们的主导爱总在他们脸前；事实上，他们的爱总在他们的内层面前，而脸凭内层存在，因为脸是内层的外在形式。在天堂，这爱就是显为太阳的主，因为他们从主拥有他们的爱。还由于主在天使里面住在自己的爱中，故正是主使他们仰望祂，无论他们转向何处。这些问题现在无法进一步阐明，但在随后章节会更清晰地呈现给理解力，尤其在论述代表和表象，以及天堂的时间和空间的章节。
我蒙恩通过大量经历得知并发觉，天使拥有始终面向他们的主。因为每当与天使在一起时，我就意识到，主出现在我面前，虽没有实际看到，却在一种光中察觉到了；天使经常证明事实的确如此。由于主始终在天使脸前，所以那些信主爱主的世人也声称，他们拥有在他们的眼和脸前的神，他们仰望并看见祂。这些说法就来源于灵界，人的话语中有许多说法来源于灵界，只是它们的源头不为世人所知。
注：在灵界，所有人始终朝向自己的爱；那里的方位始于脸，并取决于脸(10130, 10189, 10420, 10702节)。脸被形成是为了与内层相对应(4791-4805, 5695节)。因此，内层从脸上闪耀出来(3527, 4066, 4796节)。对天使来说，脸与内层构成一体(4796, 4797, 4799, 5695, 8250节)。内层流入脸及其肌肉(3631, 4800节)。
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