史威登堡神学著作
555.起初,我很困惑,为何自我之爱和尘世之爱如此可憎,陷入这些爱的人看上去为何如此可怕。毕竟,世人几乎不怎么思想自我之爱,只关注精神上的外在膨胀,就是所谓的骄傲,唯独将它视为自我之爱,因为它就是如此表现的。不仅如此,如果自我之爱不表现为骄傲,世人就会以为它正是那激励人谋求高位、发挥功用的生命之火;如果他在这些努力中看不到尊敬或荣耀,他的精神就会萎靡不振。有人会问:“若非为了得到别人的称赞和尊敬,无论公开地还是在他们的想法里,谁去做有价值、有用处,或引人注目的事呢?这一切除了来自对荣耀和尊敬的爱,因而来自对自我的爱之外,还能来自哪里?”这就是为何世人没有意识到,就其本身而言,自我之爱就是那在地狱掌权,并构成人里面的地狱之爱。由于实际情况就是这样,所以我要先描述一下自我之爱是什么样,然后解释一切邪恶及其虚假皆源于这爱,如同源于它们的源泉。
10687.“他将这约的话写在版上”表圣言,天堂通过圣言与人结合。这从“版”和“约”的含义清楚可知:律法写在其上的“版”是指圣言(参看9416, 10375, 10376, 10453, 10461节);“约”是指结合(参看10632节提到的地方)。之所以表示天堂与人的结合,是因为圣言完全通过对应写成,因而具有这样的性质,它将天堂与人相结合。天堂会意识到圣言的内在意义,而外在意义与内在意义相对应;因此,当一个人阅读圣言时,与此人同在的天使就感知它的属灵意义,也就是内在意义。结果,一种神圣的流注就从天使那里获得,这种流注带来结合;这种性质的圣言被赐下正是为了这个目的。主,因而天堂通过圣言与一个人结合(参看10375节提到的地方)。圣言通过对应写成,至于这对应是什么,可参看前面提供解释的地方所作的说明。
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