史威登堡神学著作

天堂与地狱 #557

557.通过对比天堂

557.通过对比天堂之爱,就能看出何为自我之爱。天堂之爱在于为了功用而喜爱功用,或为了良善而喜爱良善;人做这一切是为了教会、国家、人类社会和同胞的利益。事实上,这才是爱神爱邻,因为一切功用和一切良善皆来自神,是那当爱的邻舍。相反,凡为了自己而爱这些活动的人只是把它们当作奴仆来爱,因为它们服侍他。由此可知,陷入自我之爱的人,其意愿就是:教会、国家、人类社会和同胞都要服侍他,而不是他服侍它们,因为他将自己置于这些邻舍之上,将它们则置于自己之下。所以,人越陷入自我之爱,就越远离天堂,因为他远离了天堂之爱。

天堂与地狱 #110

110.但如今,若不

110.但如今,若不从天堂得到启示,没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物,因为对应的知识现已全然遗失。不过,我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说,地上的动物对应于情感:温顺、有用的动物对应于良善的情感;凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说,牛与牛犊对应于属世心智的情感,绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感;而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此,各种动物,如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔,以及鸽子与斑鸠,在犹太教会作献祭之用;犹太教会是一个代表教会,祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言,它们与属灵事物相对应;在天堂,这些都根据对应被理解。此外,动物照其种类和物种都是情感,因为它们是活的;各自的生命唯独来自并取决于情感。因此,每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言,人就像动物,并因此在日常用语中被比作动物。例如,他若是温和的,就被称为绵羊或羔羊;若是凶狠的,就被称为熊或狼;若是狡猾的,就被称为狐狸或蛇,诸如此类。

注:动物出于对应而表示情感;温顺、有用的动物表示良善的情感,凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节);通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节);从灵界经历可知,不同之处取决于它们的属和种(3219节)。


属天的奥秘 #7692

7692.“无论是树

7692.“无论是树木,是田间的菜蔬”表属于教会的认识和记忆知识。这从“树”和“田间的菜蔬”的含义清楚可知:“树”是指对真理的认识,如刚才所述(7690节);“田间的菜蔬”是指真理的记忆知识,也如前所述(7689节)。
  

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