史威登堡神学著作

天堂与地狱 #557

557.通过对比天堂

557.通过对比天堂之爱,就能看出何为自我之爱。天堂之爱在于为了功用而喜爱功用,或为了良善而喜爱良善;人做这一切是为了教会、国家、人类社会和同胞的利益。事实上,这才是爱神爱邻,因为一切功用和一切良善皆来自神,是那当爱的邻舍。相反,凡为了自己而爱这些活动的人只是把它们当作奴仆来爱,因为它们服侍他。由此可知,陷入自我之爱的人,其意愿就是:教会、国家、人类社会和同胞都要服侍他,而不是他服侍它们,因为他将自己置于这些邻舍之上,将它们则置于自己之下。所以,人越陷入自我之爱,就越远离天堂,因为他远离了天堂之爱。

天堂与地狱 #111

111.植物界的事物

111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说,花园对应于天堂的聪明和智慧;因此,天堂被称为“神的园”和“伊甸园”,人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应,这些感知和认知产生聪明和智慧。因此,拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因,树在圣言中经常被提及,如葡萄树、橄榄树、香柏树等等;教会和人被比作它们,他们所行的善事被比作果实。此外,从树上,尤其从田间谷物所得的食物,与对良善和真理的情感相对应,因为这些情感滋养属灵生命,正如地上的食物滋养属世生命。因此,一般来说,饼与对一切良善的情感相对应,因为它尤其是维持生命的食物,还因为饼代表所有食物。事实上,正是由于这种对应,主自称生命的粮或饼;饼在犹太教会有神圣的功用,因为它们被摆在会幕的桌子上,称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外,由于这种对应关系,在基督教会,最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。

注:“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节);从经历可得知(3220节)。在圣言中,拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此,古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员,如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说,祭物被称为饼(2165节)。因此,饼包含一切食物(2165节)。所以,它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。

属天的奥秘 #6825

出埃及记3:1-22

出埃及记3:1-22
  1.摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;他领羊群到旷野的后面,到了神的山,就是何烈山,
  2.耶和华的使者从荆棘中间的火焰里向他显现;他观看,看哪,荆棘被火烧着,荆棘却没有烧毁。
  3.摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
  4.耶和华见他过去要看,神就从荆棘中间呼叫他说,摩西!摩西!他说,我在这里。
  5.祂说,不要靠近,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。
  6.又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。
  7.耶和华说,我已经看见我的百姓在埃及的困苦,我已经听见他们从督工面前所发的哀声;我原知道他们的痛苦;
  8.我下来是要救他们脱离埃及人的手,叫他们从那地上来,到美好宽阔之地,流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
  9.现在,看哪,以色列人的哀声达到我这里,我也看见埃及人对他们所施的压迫。
  10.现在你去,我要差你到法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
  11.摩西对神说,我是谁,竟能到法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
  12.祂说,我必与你同在;这就是我差遣了你,给你的凭据:你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山附近事奉我。
  13.摩西对神说,看哪,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神差我到你们这里来。他们若问我说,祂的名字是什么?我要对他们说什么呢?
  14.神对摩西说,我是自有永有的;又说,你要对以色列人这样说,那自有的差我到你们这里来。
  15.神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到代代。
  16.你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,眷顾你们在埃及的遭遇。
  17.我也说,我要使你们从埃及的困苦中上来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。
  18.他们必听你的声音,你和以色列的长老,要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们,现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。
  19.我知道若不用大力的手,埃及王不容你们去。
  20.我必伸手在埃及中间,用我一切的奇事,击打埃及,然后他才放你们离去。
  21.我必叫这百姓在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候,就不至于空手而去。
  22.各妇人必向她的邻舍,并居住在她家里的女人要金器、银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴,这样你们就掠夺了埃及人。
概览
  6825.第一章在内义上所论述的主题是虚假和邪恶对属教会之人的侵扰;第二章在内义上所论述的主题是神的真理在他们中间的初始和相继状态;本章在内义上所论述的主题则是他们的解救。首先,他们被教导神,他们的解救者,是谁,即祂是主;他们被赋予大量真理与良善后,主把他们引入天堂。

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