史威登堡神学著作
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56.再者，承认、信仰并热爱主的地方就是天堂。敬拜主的多样性是由各个社群的良善的多样性产生的，但这种多样性有益无害，因为天堂的完美由此而来。这一点很难被清楚理解，除非借用学术界常用的术语，并通过这些术语说明整体若要得以完善，就必须由各个不同部分形成。每个整体都凭各个不同部分而存在，因为一个没有构成要素的整体什么也不是；它没有任何形式，故没有任何品质。另一方面，当一个整体凭各个不同部分而存在，并且这些各个不同部分处于一个完美的形式，在这个完美形式中，每一部分都像亲密朋友那样与另一部分相继联结时，这个品质就是完美的。天堂就是一个由以最完美的形式被排列的各个不同部分所产生的整体，因为天堂的形式是所有形式中最完美的。该形式就是一切完美的起源，这一点从感染感官，以及心智的一切优美、愉悦和快乐的性质明显看出来。因为这些品质是从要么依次共存、要么依次相随的适合与一致的许多部分的和谐与协调性，而非从其它源头存在并流出的，永远不会从一个脱离许多部分的整体存在并流出。多样化带来快乐的说法由此而来，并且众所周知，快乐是由多样化的性质决定的。从这一切，如在一面镜中那样可以看出，即便在天堂，完美如何出自多样性。因为灵界事物能从存在于自然界中的事物，如在一面镜中那样被看到。每个整体都来自许多部分的和谐与协调性。否则，它没有任何品质(457节)。整个天堂由此成为一个整体(457节)。因为天堂的一切都关注一个目的，就是主(9828节)。
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2748.有些灵人在世上过着通奸的生活，他们来与我交谈。我感觉他们在来世时间不长，因为他们不知道自己在哪里。他们以为自己仍在世上，因为他们被夺去了反思自己在哪里的能力。我被允许告诉他们，他们在来世；但他们很快就忘了，打听哪里能找到能让他们钻进去的房子。我问他们是否尊重属灵美德，也就是说，是否尊重被这类诱惑破坏的婚姻之爱。我告诉他们，这种事违背天堂秩序。但他们对此毫不理会，甚至不明白我在说什么。我继续问他们是否害怕法律和法律制裁；但他们藐视这些东西。只有当我说，恐怕他们会被家仆用棍子狠狠打一顿时，他们才有点害怕。后来，我能感知到他们的思维，因为在来世，思维都是与每个人共享的。通奸者的思维如此肮脏、下流，以至于一个好人不禁感到惊恐。然而，在来世，这些思维，包括每一个细节，都会暴露在灵人和天使面前。由此清楚可知，这种人不能在天堂生活。
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