史威登堡神学著作
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561.那些爱自己胜过一切的人，其思维和情感的内层便转向自己和世界，因而背离主和天堂。因此，他们沉迷于各种邪恶，神性无法流入。因为神性一流入，就立刻淹没于自我的思维，被玷污，并与他们的自我中心所产生的邪恶混在一起。正因如此，这种人在来世都背对主向后看，注视那里取代尘世太阳，并与天堂太阳，就是主直接对立的幽暗(参看123节)。幽暗表示邪恶，尘世太阳表示自我之爱。
注：尘世太阳表示自我之爱(2441节)。就这层意义而言，“拜日头”(申命记4:19;17:3)表示敬拜那些对抗天堂之爱和主的事物(2441, 10584节)。“发热的日头”(出埃及记16:21)表示增长的恶欲(8487节)。
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4411.眼睛的每一个部位在众天堂都有自己的对应物，如这三种体液：水样液，玻璃体液和晶状液就是如此；不仅体液是这样，而且膜，甚至一切部位都是这样。眼睛的更内在部位拥有更美丽、更快乐的对应物；然而，这些对应物在此天堂和彼天堂是不同的。当从主发出的光流入至内在或第三层天堂时，它在那里作为被称为仁爱的良善被接受；当这光或直接或间接流入中间或第二层天堂时，它作为根植于仁爱的真理被接受；但当这真理或直接或间接流入最低或第一层天堂时，它以属灵物质所形成的物体被接受，在那里看似天堂花园，在有些地方则看似含有宫殿的城市。这些对应物就这样一个接一个地连续呈现给天使的外在视觉。人也一样。在他的终端部位，也就是眼睛里面，所流入的真理通过眼睛的视觉以物质形式呈现自己，其物体就是可见世界中的物体。当爱与仁，因而信存在于人里面时，他的内层就具有上述对应物的性质，因为他对应于三层天堂，就像一个微型天堂。
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