史威登堡神学著作
565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。
7738.“因为你见我面的那日,你就必死”表它若真的进入他们的心智,就会被根除。这从“见面”和“死”的含义清楚可知:“见面”是指进入心智,如刚才所述(7737节);“死”是指被根除。法老现在之所以说摩西“从他面前走开!摩西见他面的那日,就必死”,是因为现在描述的是侵扰者在沉浸于由邪恶所生的纯粹虚假之时的状态,这虚假由“幽暗”来表示。地狱里的人越沉浸于邪恶所生的虚假,就越厌恶真理,最终厌恶到不肯听见有关真理的任何事的地步。因为真理与虚假相反,虚假是他们所喜爱的,因为虚假所源于的邪恶是他们生命的快乐。正因如此,他们将真理从其心智中完全逐出,因为真理违背他们生命的愉悦和快乐;他们若听见它,就会受到折磨(7519节)。正因如此,由于他们的状态是由邪恶所生的虚假的状态,这种状态由“幽暗”来表示,所以他们远离“摩西”所代表的神之真理。这就是为何法老现在对摩西说摩西,他要“从他面前走开!不要再见我的面,摩西若见到,就必死”。这也是为何摩西回答说“你说得对,我必不再见你的面了”。
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