史威登堡神学著作

天堂与地狱 #570

570.地狱之火是对

570.地狱之火是对自我和世界的爱,故也是这些爱的一切欲望,因为欲望是爱的延续。凡人所爱的,他就不断贪求。地狱之火也是快乐,因为当人得到他所爱或贪求的东西时,就会感到快乐。人内心的快乐并没有其它源头。所以,地狱之火是从这两种爱,如从它的源头所涌出的欲望和快乐。从这些爱所流出的邪恶就是蔑视他人、敌对、对那些不支持他们之人的敌意、嫉妒、仇恨、报复,以及由此而来的野蛮和残忍。在神性方面,他们否认,随之蔑视、嘲笑和贬损教会的神圣事物。死后,当人成为灵时,这些邪恶就会变成反对这些神圣事物的怒气和仇恨(参看562节)。此外,由于这些邪恶不断呼出对那些被他们视为敌人,并对其充满仇恨和报复之人的毁灭和杀戮,所以其生命的快乐是意欲毁灭和杀戮,并尽可能地如此行,也就是意欲行恶、造成伤害、施以残忍。

这就是圣言中论述恶人和地狱之处的“火”所表示的,我在此从中引用一些经文加以证明:

各人是假冒为善的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的森林中着起来,就旋转上腾,成为烟柱。百姓成为火柴,无人怜爱兄弟。(以赛亚书9:17-19)

在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗。(约珥书2:30-31)

大地成为烧着的石油,昼夜总不熄灭,烟气永远上腾。(以赛亚书34:9-10)

看哪,那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸,那要来的日子,必把他们烧尽。(玛拉基书4:1)

巴比伦成了鬼魔的住处。看见烧她的烟,就喊着说。她燃烧的烟往上冒,直到世世代代。(启示录18:2,18;19:3)

他开了无底坑,便有烟从无底坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这坑的烟昏暗了。(启示录9:2)

有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一部分。(启示录9:17-18)

若有人拜兽,他也必喝神烈怒的酒,此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂。他要在火与硫磺之中受痛苦。(启示录14:9-10)

第四位天使把他的香瓶倒在日头上,叫日头能用火以热烤人。人被大热所烤。(启示录16:8,9)

他们被扔在烧着硫磺的火湖里。(启示录19:20;20:14,15;21:8)

凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。(马太福音3:10;路加福音3:9)

人子要差遣祂的使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里。(马太福音13:41-42,50)

王又要向那左边的说:你们这被诅咒的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:41)

他们将被送到那永火里去,在那里,虫是不死的,火是不灭的。(马太福音18:8-9;马可福音9:43-49)

财主在地狱对亚伯拉罕说,他在阴间受痛苦。(路加福音16:24)

在这些和其它许多经文中,“火”表示属于自我之爱和尘世之爱的欲望,由此而来的“烟”表示出于邪恶的虚假。

天堂与地狱 #561

561.那些爱自己胜

561.那些爱自己胜过一切的人,其思维和情感的内层便转向自己和世界,因而背离主和天堂。因此,他们沉迷于各种邪恶,神性无法流入。因为神性一流入,就立刻淹没于自我的思维,被玷污,并与他们的自我中心所产生的邪恶混在一起。正因如此,这种人在来世都背对主向后看,注视那里取代尘世太阳,并与天堂太阳,就是主直接对立的幽暗(参看123节)。幽暗表示邪恶,尘世太阳表示自我之爱。

注:尘世太阳表示自我之爱(2441节)。就这层意义而言,“拜日头”(申命记4:19;17:3)表示敬拜那些对抗天堂之爱和主的事物(2441, 10584节)。“发热的日头”(出埃及记16:21)表示增长的恶欲(8487节)。

揭秘启示录 #842

842.“把他捆绑一

842.“把他捆绑一千年”表此处“龙”所指的那些人被扣留,与灵人界中其余的人分开,以便一段时间或相当长的时间内他们之间不再有联系。“捆绑”在此表示扣留,并与灵人界中其余的人分开,防止他们之间发生联系,这一点可见于下一节。“一千年”不是指一千年,而是指一段时间或相当长的时间。这是因为在灵界,只是“一千”,没有附加其它数字,就表示这个意思。凡以为“一千年”表示一千年的人,都不知道在圣言中,一切数字都表示事物,因而有可能在涉及事物的含义上被误导,尤其在读到启示录中的数字,如5,7, 10, 12, 144, 666, 1200, 1600, 12000, 144000,以及许多其它数字时。在这些数字中,“一千”只表示某种修饰成分,“一千”用来标明时间时,表示稍微有点或多了几分;但当如此处单独使用时,表示一段时间或相当长的时间。
我从天上得知,事实的确如此;在天上,圣言里面读不到数目,取而代之的是事物,取代“一千”的是一段时间。令他们惊讶的是,当教会之人在启示录中看到如此多的数字无非表示某些事物时,他们仍执着于前千禧年派和千年主义者的猜想,关于教会末后状态的虚妄观念由此给其心智造成深刻印象。

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