史威登堡神学著作
574.我在前面(参看548节)解释过,恶灵是自动投入地狱的。现在我有必要用几句话阐明,既然地狱有这种折磨和痛苦,那么这种情形又是如何发生的。地狱居民的欲望气场从每个地狱发出,当陷入相同欲望的人感受到这种气场时,该气场会触动他们的内心,以快乐充满他们,因为欲望和它的快乐构成一体;凡人所贪恋的,都让他感到快乐。正因如此,灵人自己转向地狱,并出于内心的快乐而渴望到那里去。他还没有意识到,这类折磨和痛苦就存在于地狱;而有些人即便知道,仍有去那里的欲望。在灵界,没有人能抵制自己的欲望,因为他的欲望属于他的爱,他的爱属于他的意愿,他的意愿则属于他的本性,而那里的每个人都出于自己的本性行事。
所以,当灵人自动并出于自由偏向他的地狱并进入其中时,一开始他会受到热情接待,并一度以为自己来到朋友中间。但这种情形仅持续几个小时;与此同时,他会受到窥探,以查明他的狡诈程度,因而能力如何。一旦窥探完毕,各种各样的攻击就开始了,而且渐渐地越来越严厉和强烈。这种强烈是通过把他越来越内在、深入地引入地狱实现的,因为所去的地狱越内在、深入,灵人就越恶毒。这些攻击过后,恶毒的灵人就开始通过惩罚折磨他,直到他最终沦为奴隶。
然而,那里的叛乱活动此起彼伏,因为每个人都想成为最大的,对他人充满仇恨;所以新的起义就会发生,于是场景不断变换。那些变成奴隶的人得到释放,为征服其他人而支持某个新魔鬼;然后,那些拒绝投降,不肯默默屈服的人则受到各种各样的折磨,如此反复,无休无止。这类折磨便是地狱的折磨,也就是所谓的地狱之火。
4809.“当人子在祂荣耀里来临的时候”表示当神性真理在它自己的光里显现时,如每个人死亡之时的情形;因为那时,他进入天堂之光,在这光里能理解何为真理与良善,并由此知道他的性质。就圣言的内义而言,“人子”是指神性真理方面的主,因而是指出自主的神性真理;“荣耀”是指由此流出的聪明和智慧,这聪明和智慧显为光,在天使面前显为灿烂的光芒。这灿烂的光芒含有从出自主的神性真理流出的智慧和聪明在里面,就是圣言中那被称为“荣耀”的。“人子”在内义上表示神性真理(参看2159, 2803, 2813, 3704节)。
“所有圣天使跟着祂”表示天使天堂。“圣天使”在内义上是指出自主的神性良善的真理;因为在圣言中,“天使”不是指天使,而是指那些来自主的事物(参看1925, 4085节)。天使是从主的神性良善发出的真理之生命的接受者;天使照他们接受它的程度而为天使。由此明显可知,“天使”表示这些真理。由于此处论述的主题是每个人死后的状态,以及每个人照自己的生活所受的审判,故经上说“所有圣天使跟着祂”,以此表示审判将通过天堂实现;因为神性真理的一切流注都通过天堂进行。没有人能接受直接流注。
“祂要坐在祂荣耀的宝座上”表示审判,因为“宝座”论及主的王权,主的王权就是神性真理(1728, 2015, 3009, 3670节),神性真理就是那审判的起点和标准。
“万族都要聚集在祂面前”表示所有人的一切良善与邪恶都将变得显而易见,因为就圣言的内义而言,“(民)族”表示良善,在反面意义上表示邪恶(1259, 1260, 1416, 2588e, 4574节);因此,“万族都要聚集在祂面前”表示良善与邪恶将显现在神性之光中,也就是神性真理所流出的光中。
“祂要把他们彼此分开,好像牧羊的分开绵羊山羊一般”表示良善与邪恶分离;因为“绵羊”是指那些处于良善的人,“山羊”表示那些陷入邪恶的人。严格来说,那些处于仁爱,并由此处于信仰的人才被称为“绵羊”,那些处于信仰,但未处于仁爱的人被称为“山羊”;此处论述了这两种人。“绵羊”是指那些处于仁爱,并由此处于信仰的人(参看2088, 4169节),“山羊”是指那些处于信仰,未处于仁爱的人(4769节)。
“把绵羊安置在右边,山羊在左边”表示照着源于良善的真理和源于邪恶的虚假分离。在来世,那些处于源自良善的真理之人实实在在出现在右边,而那些陷入源自邪恶的虚假之人也实实在在出现在左边。因此,安置在右边和左边就是照取决于生活的次序安置。
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