史威登堡神学著作
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574.我在前面(参看548节)解释过，恶灵是自动投入地狱的。现在我有必要用几句话阐明，既然地狱有这种折磨和痛苦，那么这种情形又是如何发生的。地狱居民的欲望气场从每个地狱发出，当陷入相同欲望的人感受到这种气场时，该气场会触动他们的内心，以快乐充满他们，因为欲望和它的快乐构成一体；凡人所贪恋的，都让他感到快乐。正因如此，灵人自己转向地狱，并出于内心的快乐而渴望到那里去。他还没有意识到，这类折磨和痛苦就存在于地狱；而有些人即便知道，仍有去那里的欲望。在灵界，没有人能抵制自己的欲望，因为他的欲望属于他的爱，他的爱属于他的意愿，他的意愿则属于他的本性，而那里的每个人都出于自己的本性行事。
所以，当灵人自动并出于自由偏向他的地狱并进入其中时，一开始他会受到热情接待，并一度以为自己来到朋友中间。但这种情形仅持续几个小时；与此同时，他会受到窥探，以查明他的狡诈程度，因而能力如何。一旦窥探完毕，各种各样的攻击就开始了，而且渐渐地越来越严厉和强烈。这种强烈是通过把他越来越内在、深入地引入地狱实现的，因为所去的地狱越内在、深入，灵人就越恶毒。这些攻击过后，恶毒的灵人就开始通过惩罚折磨他，直到他最终沦为奴隶。
然而，那里的叛乱活动此起彼伏，因为每个人都想成为最大的，对他人充满仇恨；所以新的起义就会发生，于是场景不断变换。那些变成奴隶的人得到释放，为征服其他人而支持某个新魔鬼；然后，那些拒绝投降，不肯默默屈服的人则受到各种各样的折磨，如此反复，无休无止。这类折磨便是地狱的折磨，也就是所谓的地狱之火。
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752.对此，我补充以下记事：
我得以与教宗西斯都五世交谈。他正从靠左的西方某个社群出来，对我说，他被任命为一个社群的总督；这个社群由那些在判断和活动上胜过其他人的天主教徒构成；他之所以成为总督，是因为他在死前半年相信，主教的职位是为了统治而发明的；主救主因是神，所以是唯一当受尊崇和敬拜的那一位；还相信圣经是神性，因而远比教皇们的法令神圣。他说，他直到临终都坚守对宗教的这两大原则的信仰。他还说，他们的圣徒什么都不是。当我告诉他，“圣徒崇拜”这一法令在一次教会公会上已经通过，并被教皇诏书所确认时，他大为惊讶。他说，他现在过着积极的生活，一如他在世时那样；每天早晨为自己计划好他想在夜晚之前完成的九至十件事。我问他，短短几年内，他从哪里得来这么一大笔如搁置在圣安杰洛城堡内的财富。他回答说，他亲笔写信给那些富有的修道院院长，要他们尽他们所愿捐出财富，以作圣用；他们都畏惧他，于是就送来大量财富。当我说，这些财富尚在时，他问：“如今作何用途？”
与他谈话的过程中，我讲述了自他那时候起，洛雷托的财富就急剧增长和扩充；一些修道院，尤其是西班牙的，同样如此。然而，如今这种增长的势头不像以前那样大了。我补充说，他们保留这些财富没有别的有用目的，只是以拥有它们为乐。我讲到这一点时，还说到，他们就像地狱之神，古人将其称为“冥王”。当我提及冥王时，他回应说：“安静！我知道。”他又说，除了那些擅长判断，能接受“唯独主是天地之神”和“圣言是神圣的神性”之人外，谁也不允许进入他所主管的社群；并说，在主的看顾下，他每天完善这个社群。他继续说，他与一些所谓的圣徒交谈过，但他们一听到并相信自己是圣徒，就变得愚蠢。他甚至认为那些想要如基督那样受崇拜（尽管不是直接的），不承认圣言为当照之生活的神圣神性本身的教皇和主教们头脑迟钝。
他希望我能对那些如今还活着的人说：基督是天地之神，圣言是神圣的神性；还有，圣灵不会通过任何人的口说话，只有想要被拜为神的撒但才会；那些不留心这些事，如头脑迟钝的人，会离开归入自己的同类，一段时间过后，被投入地狱，加入那些幻想自己为神明的人当中，这些人除了野兽的生活外没有其它生活。对此，我补充说：“恐怕这些话太过严厉，不好写。”但他回答说：“你来写，我来签字，因为它们都是千真万确的。”然后，他离开我，回到自己的社群，签署了一个副本，作为教皇诏书传达给皈依天主教的其它社群。
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