史威登堡神学著作
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8194.“转到他们后边去”表保护，以免邪恶的虚假流入意愿。这从“转到以色列人后边去”的含义清楚可知。“转到以色列人后边去”是指保护，以免埃及人攻击；在内义上是指防止“埃及人”所表示的邪恶所生的虚假流入(8132, 8135, 8148节)。它之所以表示以免它们流入意愿，是因为在大人或灵界，意愿的事物在背后或后面，理解力的事物在面前，或前面。
至于流入人的意愿和理解力之物，要知道，在防止地狱里的人流入一个人的意愿方面，主是最为小心翼翼的。因为在他重生或成为一个教会之后，如果他们真的流入他的意愿，他就全完了，因为他自己的意愿无非是邪恶。这解释了为何属灵教会的人会在心智的理解力部分被主重生，又为何一个新的意愿在理解力部分得以形成，这个新意愿与此人通过遗传所获得的意愿完全隔离(863, 875, 927, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493, 5113节)。由此可见，为何他“转到他们后边去”表示保护，以免邪恶的虚假流入意愿。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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