史威登堡神学著作
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60.那些对属灵和属天事物没有一个正确观念的人，无法理解属灵和属天事物被排列并联结成这样的形式和形像。他们以为，构成人最表层部分的世俗和物质事物创造了人，没有这些东西，人就不是一个人。但是，要让他们知道，人之所以为人，不是凭这些东西，而是凭他理解真理和意愿良善的能力。这种理解和意愿才是构成人的属灵和属天事物。此外，人们都承认，每个人的品质都取决于他的理解和意愿的品质；人们还知道，肉体是为了在世上服务于理解和意愿，并在自然界的最表层领域中充分发挥功用而形成的。因此，肉体本身什么也做不了，而总是被驱使完全服从理解和意愿的吩咐，以致凡人所思考的，他就用唇舌说出来；凡他所意愿的，就用身体和四肢行出来；因此，是理解和意愿在行动，而身体本身什么也没做。显然，构成人的是理解和意愿的事物；由于这些事物作用于身体的最细微之处，正如内在之物作用于外在之物，所以它们必须在一个相似的形式中；因此，人被称为内在人或属灵人。天堂就是这样一个具有最大、最完美形式的人。
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113.在圣言中，再没有比“金子”表示并代表智慧之良善或爱之良善更常见的了。约柜、圣殿、金桌子、灯台、各样器皿，以及亚伦衣服上的金子都表示并代表属于智慧，或爱的良善。在先知书中也是如此，如以西结书：
你靠自己的智慧聪明为自己得了财富，你得了金银收入你的宝库。(以西结书28:4)
此处经上明确说明，金银，或良善和真理是智慧和聪明的产物，因为“银”在此表示真理，帐幕和圣殿中的银子也是。以赛亚书：
成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮蔽你，示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要宣扬耶和华的赞美。(以赛亚书60:6)
东方智者也是如此，他们来拜见出生后的耶稣，俯伏敬拜祂，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂(马太福音2:1, 11)。此处“黄金”也表示良善；“乳香、没药”表示那些因源于爱和信而可喜悦，因而被称为“耶和华的赞美”的事物。由于同样的原因，诗篇提到“黄金”：
祂要存活，要把示巴的金子赐给祂，不断为他祷告，每日祝福他。(诗篇72:15)
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