史威登堡神学著作

天堂与地狱 #60

60.那些对属灵和属

60.那些对属灵和属天事物没有一个正确观念的人,无法理解属灵和属天事物被排列并联结成这样的形式和形像。他们以为,构成人最表层部分的世俗和物质事物创造了人,没有这些东西,人就不是一个人。但是,要让他们知道,人之所以为人,不是凭这些东西,而是凭他理解真理和意愿良善的能力。这种理解和意愿才是构成人的属灵和属天事物。此外,人们都承认,每个人的品质都取决于他的理解和意愿的品质;人们还知道,肉体是为了在世上服务于理解和意愿,并在自然界的最表层领域中充分发挥功用而形成的。因此,肉体本身什么也做不了,而总是被驱使完全服从理解和意愿的吩咐,以致凡人所思考的,他就用唇舌说出来;凡他所意愿的,就用身体和四肢行出来;因此,是理解和意愿在行动,而身体本身什么也没做。显然,构成人的是理解和意愿的事物;由于这些事物作用于身体的最细微之处,正如内在之物作用于外在之物,所以它们必须在一个相似的形式中;因此,人被称为内在人或属灵人。天堂就是这样一个具有最大、最完美形式的人。

天堂与地狱 #146

146.在天堂,构成

146.在天堂,构成主的属天国度的方位不同于构成主的属灵国度的方位;因为在属天国度,主被那里的天使看为一轮太阳;而在属灵国度,则被那里的天使看为一轮月亮;主所出现的地方就是东方。在那里,太阳和月亮之间相隔30度;因此,这些方位之间同样相隔30度。天堂分为两个国度,被称为属天国度和属灵国度;这一点可见于相关章节(20-28节);主在属天国度看似一轮太阳,在属灵国度看似一轮月亮(118节)。但不能据此断定天堂的方位因此变得混乱,因为属灵天使不能上到属天天使当中,属天天使也不能下到属灵天使当中(参看35节)。

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