史威登堡神学著作
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60.那些对属灵和属天事物没有一个正确观念的人，无法理解属灵和属天事物被排列并联结成这样的形式和形像。他们以为，构成人最表层部分的世俗和物质事物创造了人，没有这些东西，人就不是一个人。但是，要让他们知道，人之所以为人，不是凭这些东西，而是凭他理解真理和意愿良善的能力。这种理解和意愿才是构成人的属灵和属天事物。此外，人们都承认，每个人的品质都取决于他的理解和意愿的品质；人们还知道，肉体是为了在世上服务于理解和意愿，并在自然界的最表层领域中充分发挥功用而形成的。因此，肉体本身什么也做不了，而总是被驱使完全服从理解和意愿的吩咐，以致凡人所思考的，他就用唇舌说出来；凡他所意愿的，就用身体和四肢行出来；因此，是理解和意愿在行动，而身体本身什么也没做。显然，构成人的是理解和意愿的事物；由于这些事物作用于身体的最细微之处，正如内在之物作用于外在之物，所以它们必须在一个相似的形式中；因此，人被称为内在人或属灵人。天堂就是这样一个具有最大、最完美形式的人。
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147.这清楚表明主在天堂同在的性质，即：祂无处不在，与每个人同在，就在从祂发出的良善与真理中；因此，在天使当中，祂住在自己的东西里面，如前所述(12节)。对主同在的这种感知就在他们的内层；他们的眼睛正是凭这些内层看见，因为视觉就是持续的感知，因而他们在自己之外看见主。这说明主在他们里面，他们在主里面是什么意思，正如主自己所说：
你们要常在我里面，我也常在你们里面。(约翰福音15:4)
吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音6:56)
“主的肉”表示神性良善，“主的血”表示神性真理。
注：在圣言中，“主的肉”表示祂的神性人身和爱之神性良善(3813, 7850, 9127, 10283节)。“主的血”表示神性真理和信之神圣(4735, 4978, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877, 9127, 9393, 10026, 10033, 10152, 10210节)。
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7317.“水就变作血”表它们会歪曲真理。这从“血”的含义清楚可知。“血”是指被歪曲的真理(参看4735, 6978节)；因为“血”在正面意义上表示从主发出的真理，因而表示信的神圣；这就是圣餐中的“血”所表示的；但在反面意义上表示向神性真理所施的暴行，由于这种暴行是通过歪曲得逞的，所以“血”是指对真理的歪曲。从此处和接下来所说的可以看出“法老”具体代表谁，也就是说，那些进行侵扰的人具体是指谁，即是指教会中那些宣称自己站在信仰这一边，相信信仰拯救人，然而却过着违背信仰诫命的生活之人；简言之，他们是那些持守虚假信仰，过着邪恶生活的人。
当这些人进入来世时，他们便带来这样的假设：他们要被引入天堂，因为他们在教会出生并受洗，拥有圣言，以及他们所宣称相信的取自圣言的教义，尤其因为他们宣称信主，祂为他们的罪而受难，由此拯救教会中那些出于教义宣称信祂的人。当这些人刚从世界来到来世时，他们不想知道有关信与仁之生活的任何事，反认为它无足轻重，声称因他们有信，所以损毁其生命的一切罪恶都被羔羊的血洗净、冲走了。但这时，他们被告知，这些观念违背主在马太福音的话，在那里，主说：
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人。凡听见我这话不去行的，好比一个愚拙的人。(马太福音7:22-26)
在路加福音：
那时，他们开始站在外面叩门，说，主啊，主啊，给我们开门！祂要回答你们说，我不认识你们，不知道你们是哪里来的。那时，你们要开始说，我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。可祂要说，我告诉你们，我不知道你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！(路加福音13:25-27)
但当他们被告知这一切时，却回答说，这些人不是指其他人，仅仅是那些拥有神迹所引发的信仰之人，而不是指那些拥有教会信仰的人。
然而，过了一段时间后，这些人开始认识到，除了那些活了信仰的生活，因而拥有对邻之仁的人外，没有人被允许进入天堂。当开始认识到这一点时，他们开始鄙视其信仰的教义，也鄙视其信仰本身；因为他们的信并不是信，只是诸如构成信的那类事物的知识；它的存在不是为了生活，仅仅是为了获得利益和重要地位。因此，他们开始鄙视构成其信之知识的事物，从而抛弃它们；不久之后，他们沉浸在违背信之真理的虚假之中。这就是那些宣称站在信仰这一边，却过着违背信仰的生活之人所生活于其中的状态。他们就是在来世通过虚假侵扰正直人的人，因而是“法老”具体所指的人。
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