史威登堡神学著作

天堂与地狱 #61

61.这就是天使对人

61.这就是天使对人的观念,所以他们从不思想人的身体行为,只思想身体行为所来自的意愿。他们将这意愿称为这个人自己,并且只要理解与意愿行如一体,也将理解称为这个人。

注:人的意愿就是其生命的真正存在,他的理解是由此而来的其生命的显现(3619, 5002, 9282节)。人的主要生命是其意愿的生命,理解的生命从该生命发出(585, 590, 3619, 7342, 8885, 9282, 10076, 10109, 10110节)。人之所以为人,凭的是他的意愿和由此而来的理解(8911, 9069, 9071, 10076, 10109, 10110节)。

属天的奥秘 #2753

2753.世上有些男

2753.世上有些男人被引诱处女行淫的欲望冲昏头脑,无论在哪里找到她们,如在修道院,在她们家庭或与父母在一起的庇护所;他们还引诱有夫之妇。这些男人利用各种诡计和花言巧语进行巴结、讨好。他们已经习惯做这些事,并从中形成了自己的性质,所以在来世仍保留利用奉承和伪装渗透到各个社群的能力。但由于他们的思维是敞开的,所以他们被赶了出去。因此,他们从一个社群转到另一个社群,但所到之处都遭到拒绝,甚至还因为试图窃取别人的快乐和祝福而受到惩罚。最终,再没有任何社群向他们敞开大门;在受到严厉惩罚后,他们与地狱里的同类建立起联系。

属天的奥秘 #7343

7343.“埃及人都

7343.“埃及人都在河周围挖地,要得水喝”表遍寻他们能应用于虚假的真理。这从“挖”、“河周围的水”和“喝”的含义清楚可知。“挖”是指遍寻,如下文所述。“河周围的水”是指真理;“河周围的水”之所以是指真理,是因为它们在河之外,没有变作血;“水”表示真理(参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668节);“喝”是指应用于虚假。“喝”是指应用(参看5709节);因为凡喝某种东西的人就是在将它应用到自己身上。不过,要知道,应用是照着应用到自己身上之人的品质和状态发生的。对真理拥有情感的人会照其情感的状态和品质而将真理应用到自己身上;对虚假拥有情感的人在将真理应用到自己身上时,就会败坏并歪曲它们,这一点可从以下事实看出来:神性真理流入每个人,然而却照着各人生命的状态和品质因人而异。因此,地狱里的人把它变成虚假,就像他们把神性良善变成邪恶,把天堂之爱变成魔鬼之爱,把怜悯变成仇恨,把婚姻之爱变成奸淫一样。他们就这样把事物变成它们的对立面;他们这样做是因为他们生命的品质和状态是相反的。这解释了为何“埃及人都在河周围挖地”表示遍寻他们能应用于虚假的真理。
  在那些沉浸于虚假和邪恶的人当中,真理被变成虚假,良善被变成邪恶,反之亦然;这一点从一句谚语明显看出来,即:“对纯洁的人来说,一切都是纯洁的;对不纯洁的人来说,一切都是不纯洁的”。这一点也可通过自然现象来说明,如阳光,这光是白的,但它所流入的物体却将它转变为各种色彩。它因美丽的物体而美丽,因丑陋的物体而丑陋。这句谚语也可通过嫁接到树上的枝条来说明。嫁接到树干上的枝条会结出自己的果实,因此树液一输送到嫁接的枝条上,就会发生改变,变成这根枝条的树液,以适合长出它的叶子和果实。流入人里面的事物也是这种情况。
  “挖”之所以表示遍寻,是因为所挖的“水”、“泉源”和“井”表示真理,它们不是被挖出来的,而是被找到的。这就是为何在原文,这个词在用于真理时,也表示找寻。然而,在先知书,经上要么提到“水”,要么提到“泉源”,以代替真理,提到“挖”来代替找寻,因为这是先知语言的性质;这一点明显可见于摩西五经,那里提到“比珥井”;关于这井,以色列唱了这首歌:
  井啊,涌上来吧!你们要回答这井;这井是首领们所挖的,是民中的领袖按立法者的指示用杖所挖所掘的。(民数记21:17-18)
  此处“井”表示神之真理的教义,“挖”表示找寻它。
  

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