61.这就是天使对人的观念，所以他们从不思想人的身体行为，只思想身体行为所来自的意愿。他们将这意愿称为这个人自己，并且只要理解与意愿行如一体，也将理解称为这个人。

注：人的意愿就是其生命的真正存在，他的理解是由此而来的其生命的显现(3619, 5002, 9282节)。人的主要生命是其意愿的生命，理解的生命从该生命发出(585, 590, 3619, 7342, 8885, 9282, 10076, 10109, 10110节)。人之所以为人，凭的是他的意愿和由此而来的理解(8911, 9069, 9071, 10076, 10109, 10110节)。

5023.“等着他的主来到家里”表好使它可以与属世良善交流。这从“主”的含义清楚可知，“主”是指非属灵的属世良善(4973, 4988节)。“家”在内义上是指属世心智，因为属世心智，和理性心智一样，就像一个家：其中丈夫是良善，妻子是真理，女儿和儿子是对良善与真理的情感，以及源于前者（即丈夫和妻子所代表的良善与真理）如同源于父母的良善与真理；而男女仆人则是事奉并支持它们的快乐和记忆知识。所以此处“等着他的主来到家里”表示等属世良善来到自己的居所，那里也有与它结合的真理；但在这种情况下，它是虚假，却说服良善相信它是真理，因为非属灵的属世良善很容易被说服相信虚假就是真理，真理就是虚假。 经这之所以说“他的主”，是因为非属灵的属世之物视属灵之物为某种卑贱之物，或仆人(5013节)。
　　人的属世心智和他的理性心智一样，被称为“家”；这一点从以下经文明显看出来：
　　污灵从人里面出来，走遍干旱之地，寻求安歇；既寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见那屋子打扫干净，修饰好了，他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来，进去住在那里。(路加福音11:24-26)
　　“家”在此表示属世心智，当它里面没有“丈夫与妻子”所表示的良善与真理，“女儿与儿子”所表示的对良善与真理的情感，也没有诸如“男女仆人”所表示的那支持之物时，就被称为“打扫干净”的空屋。这个人自己就是“家”，因为理性心智与属世心智构成一个人；没有这些事物，也就是没有良善与真理，以及对它们的情感，和这些情感所提供的服务，他不就是一个人，而是一个野兽。
　　在路加福音中，“家”还表示人的心智：
　　凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。(路加福音书11:17)
　　马可福音：
　　若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。(马可福音3:24,25,27)
　　“国”表示真理(1672, 2547, 4691节)，“家”表示良善(2233, 2234, 3720, 4982节)；“家”由于更重要而表示良善。
　　路加福音：
　　家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不让他的房屋给挖透了。(路加福音12:39)
　　又：
　　从今以后，一家五口将起纷争，三个和两个相争，两个和三个相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。(路加福音12:52-53)
　　此处论述的主题是圣言的内在或属灵内容被打开后，教会成员所进入的属灵争战。“家”表示实际的人或他的心智；而“父亲”、“母亲”、“儿子”和“女儿”是指良善与真理，以及对它们的情感，在反面意义上则指邪恶与虚假，以及对它们的情感，它们是争战的根源，以及在这类争战中要与之搏斗的东西。
　　主吩咐祂的门徒说：
　　无论进哪一家，先要说，愿这一家平安！那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了；你们要住在那家，吃喝他们所供给的；不要从这家搬到那家。(路加福音10:5-7)
　　这代表他们要住在良善本身中，也就是住在对主之爱和对邻之仁的良善中，不是进入其它任何良善。“家”表示人或他的心智（也可参看3538, 4973节）。
　　

10110.“好充满手”表为接受神性真理。这从“充满手”的含义清楚可知，“充满手”是指代表天堂里的神性真理方面的主，以及那里对这真理的传给和接受(参看10076节)。这句话，即他们“吃含有赎罪之物的圣物，好充满手”表示那些已经从邪恶和由此而来的虚假中洁净的人，为接受神性真理而将良善变成他们自己的，其含义如下。
　　变成一个人自己的一切当中，第一个事物就是良善，真理分阶段随后到来。原因在于，良善是土壤，真理是种子。良善正是以同样的方式接纳真理并与它结合，因为它就像父母一样热爱真理。事实上，天上的婚姻关系存在于良善与真理之间，构成一个人生命的，是良善，因为良善属于意愿，人的意愿才是实际的这个人自己。而真理并不构成人的生命，除非它源于良善。因为真理属于理解力，没有意愿的理解力并不是实际的这个人自己，它只是进入这个人的一个入口或门口；事实上，理解力是事物进入意愿所经由的入口或门口。
　　人好比一座拥有许多房间，并且一个房间通向另一个房间的房子。那些唯独在理解力中拥有真理的人不在这座房子的任何一个房间中，仅仅在外面的院子中。然而，真理通过理解力进入意愿到何等程度，此人就进入房间，并住在房子里到何等程度。此外，在圣言中，人也被比作一座房子，只限于理解力的真理被比作院子。但是，也已成为意愿的一部分，并在那里变成良善的真理则被比作被居住的房间和实际的卧室或内室。
　　良善是来自主并变成一个人自己的一切当中的第一个事物，这一点从人的幼儿和童年早期明显看出来。众所周知，这时他拥有纯真的良善、对父母和保姆之爱的良善，以及对同龄伙伴之仁的良善。这良善从主流入小孩子，好叫它能在接下来的阶段作为第一个要求而为主的生命与一个人的同在服务，因而作为一个基础层面而为接受真理而服务。这良善也会随着此人长大而被保存，只要他自己没有通过邪恶的生活和由此而来的虚假信仰而毁灭它。当我们说到良善时，意思是说对邻之仁和对主之爱；因为系爱与仁之显现的一切都是良善。对那些正在重生的人来说，良善占据第一位，真理占据第二位，尽管表面上不是这样(参看3325, 3494, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 4925, 4926, 4928, 4930, 6256, 6269, 6272, 6273节)。