史威登堡神学著作
九、天堂的每个社群都类似一个人
68.我常蒙允许看见天堂的每个社群类似一个人,具有一个人的样式。曾有一个社群混入了许多知道如何伪装成光明天使的人。他们都是假冒为善的人。正当这些人从天使那里被分离出去时,我看见整个社群一开始看似一个模糊的身体,然后逐渐呈现为一个人形,但仍有些模糊,最后清晰地呈现为一个人。在这个人里面并构成这个人的,都是处于该社群良善的那类人;而不在这个人里面并构成这个人的,都是假冒为善的人。后者被逐出,前者被留下;分离就这样完成了。假冒为善的人是那些说得好,做得也好,但在一切事上只关心自己的人。他们像天使那样谈论主、天堂、爱和天上的生活,也行为正直,以致他们看上去和他们所宣称的一样。但他们却不是这么想的,并且什么也不信,除了他们自己外,不向任何人意愿良善。他们行善是为了自己,即便为了他人,也是为了表现,因而仍是为了自己。
1561.“亚伯兰又在那里呼求耶和华的名”表示在那种状态下的内在敬拜,这从前面(440, 1455节)所解释的“呼求耶和华的名”的含义清楚可知。此处之所以也提到“坛”,并和前一章(创世记12:8)一样说他“呼求耶和华的名”,是因为这两种状态是相似的。区别在于,与前者相比,此处所描述的状态是一种光之状态。当知识或认知植入前面(1458, 1548节)所描述的那种状态时,它们就会把它变成光之状态,或说使它变得清晰。当真理与良善通过知识或认知与以前的属天状态结合时,其活动就用此处这些话来描述。敬拜本身仅仅是从里面的属天品性显露出来的某种活动。没有活动,属天的核心永远不可能存在。敬拜是它显露的最初活动,因为这是它表达自己的方式,它在敬拜中感受喜乐。爱和仁的一切良善构成本质的活动本身。
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