史威登堡神学著作
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九、天堂的每个社群都类似一个人
68.我常蒙允许看见天堂的每个社群类似一个人，具有一个人的样式。曾有一个社群混入了许多知道如何伪装成光明天使的人。他们都是假冒为善的人。正当这些人从天使那里被分离出去时，我看见整个社群一开始看似一个模糊的身体，然后逐渐呈现为一个人形，但仍有些模糊，最后清晰地呈现为一个人。在这个人里面并构成这个人的，都是处于该社群良善的那类人；而不在这个人里面并构成这个人的，都是假冒为善的人。后者被逐出，前者被留下；分离就这样完成了。假冒为善的人是那些说得好，做得也好，但在一切事上只关心自己的人。他们像天使那样谈论主、天堂、爱和天上的生活，也行为正直，以致他们看上去和他们所宣称的一样。但他们却不是这么想的，并且什么也不信，除了他们自己外，不向任何人意愿良善。他们行善是为了自己，即便为了他人，也是为了表现，因而仍是为了自己。
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714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感，是因为就本身及其自我而言，人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望，以及一切情感，都与动物极其相似。他的良善，甚至他的最爱也极其相似，如爱同类的同伴、子女、配偶，以至于根本没有区别。然而，他是人，比动物优越，因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命；若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中，他不会有任何不同。仅举一例，即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴，这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物，那么他不可能被称为一个人，因为动物也是如此。其它例子也一样。因此，如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中，来自主的信之生命不存在于他的理解力中，他决不是人。死后，他靠从主所获得的生命存活，因为主把他与自己联结起来。因此，他能与天使同在主的天堂，活到永远。即便一个人像野兽一样活着，只爱自己和涉及自己的东西，主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性，是无限的)，以致主不会丢弃他，而是继续通过天使将自己的生命不断注入他；哪怕有人只接受野兽般的生命，主仍使他尽可能地思考，反思并理解私人或公共生活中的某件事，或某种世俗、肉体的东西是好是坏，因而是真是假。
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