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天堂与地狱 #71

71.值得一提的是，在天堂的一个社群中，人数越多，并且这些人越行如一体，该社群的人形就越完美，因为以天堂的形式排列的多样性构成完美，如前所示(56节)，而人数产生多样性。此外，天堂的每个社群的人数都与日俱增；并且随着人数增加，它变得更加完美。因此，不仅社群变得更加完美，总体上的天堂也变得更加完美，因为天堂是由社群构成的。由于天堂通过人数的增加而在完美方面增长，故显而易见，那些以为天堂可能会因人满而关闭的人大错特错了。事实恰恰相反，天堂永远不会关闭，反而因越来越充满而得以完美。因此，天使只渴望有新的天使宾客来到他们那里。

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属天的奥秘 #2132

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2132.至于在圣言中，经上说，还有一个人没穿婚筵的礼服就进来了(马太福音22:11-13)，他被丢到外面，这句话是怎么回事也被指示给我。有些人活在肉身时获得伪装成光明天使的能力；在来世，当处于这种虚伪状态时，他们也能潜入最近的天堂社群。但他们无法长时间地留在那里，因为一感知到那里相爱的气场，他们就充满惧怕和惊恐，并把自己扔下去(尽管在灵人界，他们看似被扔下去)，有的朝湖泊，有的朝欣嫩子谷(Gehenna，或火坑、地狱)，有的朝某个其它地狱扎下去。

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属天的奥秘 #9283

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9283.“别神的名你不可提”表他们不可出于虚假的教义进行思考。这从“名”和“提”的含义清楚可知：“名”是指整体上属于教义或信的一切和属于敬拜的一切(参看2724, 3237, 6887, 8274, 8882节)，在此是指属于虚假教义的一切，因为“别神”表示虚假(4544, 7873, 8867节)；“提”是指思考。“提”之所以表示思考，是因为提是嘴上说的；嘴上的话语表示思维的各个方面。原因在于，人的言语是从他的思维流入的；因为人拥有说话的思维和不说话的思维。说话的思维与所说的话语构成一体；而不说话的思维在诚实的义人那里与说话的思维，因而与所说的话语构成一体，但在不诚实或不义的人那里不是如此。因为不说话的思维就是从一个人的实际意愿发出的更高或更内在的理解力；而说话的思维则是由更高或更内在的理解力所形成的更低或更外在的理解力，好在世人面前表现或伪装公义与公平，以及良善与真理。
　　这一切清楚表明诚实的义人是何性质，不诚实或不义的人又是何性质，即：对诚实的义人来说，内在人是照着天堂的形像形成的，外在人是照着从属于天堂的世界的形像而形成的(9279节)；但对不诚实或不义的人来说，内在人是照着地狱的形像而形成的，外在人是照着从属于地狱的天堂的形像而形成的，因为他利用外在人伪装天上的事物，将从天堂所获得的理性概念用来支持恶欲，以及欺骗。由此明显可知，义人和不义之人的生命状态是彼此对立的。
　　

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