史威登堡神学著作

天堂与地狱 #72

72.每个社群当显为

72.每个社群当显为一个整体时,就呈现为一个人的形式,因为天堂作为一个整体就具有这种形式;这一点在前一章已经说明。此外,在最完美的形式,如天堂的形式中,部分与整体,以及较小形式与最大形式都有一个样式。天堂的较小形式和部分,就是构成它的社群,也就是较小形式的天堂(参看51-58节)。这种样式贯穿始终,因为在天堂,所有人的良善都来自一个爱,因而来自一个源头。这一个爱,作为天堂所有人良善的源头,就是来自主的对主之爱。正因如此,总体上的整个天堂,和不怎么总体的每个社群,以及具体的每位天使都是主的一个样式,如前所示(58节)。

属天的奥秘 #1574

1574.“迦南人”

1574.“迦南人”表示外在人中来自母亲的遗传之恶,如前所示(1444节);而“比利洗人”表示源于邪恶的虚假,这一点从圣言中其它提到比利洗人的经文清楚看出来。如关于雅各的经文:
雅各对西缅和利未说,你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁稀少,他们必聚集起来对付我、攻击我,我和我的家就必灭绝。(创世记34:30)
此处“迦南人”同样表示邪恶,“比利洗人”表示虚假。
约书亚记:
约书亚对约瑟的子孙说,如果你们百姓众多,嫌以法莲山对你们过于窄小,就可以上森林里,在比利洗人、利乏音人之地那里为自己割下(一块地)。(约书亚记17:15)
此处“比利洗人”表示虚假的原则或假设,“利乏音人”表示他们将要根除的虚假说服,因为“以法莲山”在灵义上表示聪明。
士师记:
约书亚死后,以色列人求问耶和华说,谁要为我们首先上去攻击迦南人,与他们争战?耶和华说,犹大当上去;看哪,我已将那地交在他手中。犹大对他哥哥西缅说,请同我上去,到我拈阄所得之地去,我们好与迦南人争战;将来我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。犹大就上去。耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。(士师记1:1-4)
此处“犹大”也代表主的属天事物,“西缅”则代表祂里面源于这些属天事物的属灵事物;“迦南人”是指邪恶,“比利洗人”是指被战胜的虚假。这是一个神性回答或神谕,要以这种方式来理解。

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