史威登堡神学著作
72.每个社群当显为一个整体时，就呈现为一个人的形式，因为天堂作为一个整体就具有这种形式；这一点在前一章已经说明。此外，在最完美的形式，如天堂的形式中，部分与整体，以及较小形式与最大形式都有一个样式。天堂的较小形式和部分，就是构成它的社群，也就是较小形式的天堂(参看51-58节)。这种样式贯穿始终，因为在天堂，所有人的良善都来自一个爱，因而来自一个源头。这一个爱，作为天堂所有人良善的源头，就是来自主的对主之爱。正因如此，总体上的整个天堂，和不怎么总体的每个社群，以及具体的每位天使都是主的一个样式，如前所示(58节)。
2951.“对以弗仑说话”表示对那些能接受它的人的流注。这从“说话”的含义和“以弗仑”的代表清楚可知：“说话”是指思考(2271, 2287节)，也指意愿(2626节)，因而是指流入，因为流注就是这样实现的；“以弗仑”是指那些能接受信之真理和良善的人(参看2933节)。
6420.“苦害他”表虚假的抵制。这从“苦害”的含义清楚可知，“苦害”是指抵制，因为抵制有多大，在现在所论述的争战中的苦害就有多大。抵制是虚假发起的，这从下文明显看出来。
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