史威登堡神学著作

天堂与地狱 #73

十、因此,每位天使都

十、因此,每位天使都显为一个完整的人形

73.我们在前面两章已经说明,天堂整体上类似一个人,天堂的每个社群同样类似一个人。从那里所阐述的一系列原因可推知,这同样适用于每一位天使。由于天堂是最大形式的人,一个天堂社群是一个较小形式的人,故一位天使就是一个最小形式的人。因为在最完美的形式,如天堂的形式中,部分里面有整体的样式,整体里面有部分的样式。之所以如此,是因为天堂是一个共享体。事实上,它将自己所拥有的一切与每个人分享,每个人则接受他从这共享当中所得来的一切。一位天使就是一个接受的容器,并凭该容器而成为最小形式的天堂,如前面章节所说明的。而一个人只要接受天堂,也是一个容器、一个天堂和一位天使(参看57节)。这一点在启示录是如此描述的:

又量了圣耶路撒冷的城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:17)

“耶路撒冷”在此表示主的教会,在更高意义上表示天堂;“城墙”表示真理,也就是抵御虚假与邪恶攻击的一道防线;“一百四十四”表示作为一个整体的一切良善与真理;“尺寸”表示品质;“人”表示一切良善与真理,无论总体还是细节,所在之处,因而表示天堂所在之处。一位天使因具有这些特征也是一个人,故经上说“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”。这就是这些话的灵义。若没有灵义,谁能理解“圣耶路撒冷的城墙”是“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”呢?

注:“耶路撒冷”表示教会(402, 3654, 9166节)。“城墙”表示抵御虚假与邪恶攻击的真理(6419节)。“十二”表示作为一个整体的一切真理与良善(577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913节)。“七十二”和“一百四十四”所表相同,因为144就是12与12的乘积(7973节)。在圣言中,一切数字皆表示事物(482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 5265节)。乘出来的数和相乘得出这数的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。在圣言中,“尺寸”表示事物在真理与良善上的品质(3104, 9603节)。关于圣言的灵义或内义,可参看对《启示录》中白马的解释和《天堂教义》的附录。

属天的奥秘 #1974

1974.我辗转反侧

1974.我辗转反侧地睡了一觉后,大约在头更时分(19点至21点),极其迷人的景象出现了。类似月桂花冠的青翠欲滴的花环以最优美的次序排列,而且还能活动,仿佛是活的。它们以这种方式形成和排列:它们的美丽与和谐,以及从这些流出的幸福感是无法形容的。这些花环呈略微分开的两排,互相连接,一起延伸了很长距离,它们美丽的状态不断变化。灵人,甚至恶灵也清楚看到这个景象。然后,另一幅更美丽的景象随之而来。这新场景包含天堂的幸福在里面,但仅隐约可见。有些小孩子在玩天上的游戏,这些游戏对心灵的影响是无法描述的。
后来,我与灵人谈论这些景象;他们承认,第一幅景象,他们看得和我一样清楚,但第二幅景象却如此模糊,以致他们分辨不出那是什么。当他们被告知,天使和小孩子看见了时,这使得他们感到愤怒,之后渐渐嫉妒起来;我被允许明显感觉到他们的这种嫉妒,好叫我有充分的机会从中获得教导。他们的嫉妒具有这种性质:它不仅使他们极度烦恼,还使他们感觉到极度的痛苦和内在的疼痛,而这仅仅因为他们不能看见第二幅景象。结果,他们被引领经历各种嫉妒,直到他们体验到心脏区域的疼痛。
当他们处于这种状态时,我与他们谈论他们的嫉妒。我说,他们本可以满足于看见第一个异象,他们若是善灵,也能看到第二个异象。但这也激起了他们的愤怒,加剧了他们的嫉妒,甚至到了这种程度:后来,他们一想起这事就痛苦得抽搐。其嫉妒的状态和连续阶段,连同它的程度、加剧,以及头脑和内心中各种混杂的痛苦是无法描述的。这向我表明,当恶人远远看到善人的幸福,甚至仅仅想到它时,单单嫉妒就将他们折磨成什么样。

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