十、因此，每位天使都显为一个完整的人形

73.我们在前面两章已经说明，天堂整体上类似一个人，天堂的每个社群同样类似一个人。从那里所阐述的一系列原因可推知，这同样适用于每一位天使。由于天堂是最大形式的人，一个天堂社群是一个较小形式的人，故一位天使就是一个最小形式的人。因为在最完美的形式，如天堂的形式中，部分里面有整体的样式，整体里面有部分的样式。之所以如此，是因为天堂是一个共享体。事实上，它将自己所拥有的一切与每个人分享，每个人则接受他从这共享当中所得来的一切。一位天使就是一个接受的容器，并凭该容器而成为最小形式的天堂，如前面章节所说明的。而一个人只要接受天堂，也是一个容器、一个天堂和一位天使(参看57节)。这一点在启示录是如此描述的：

又量了圣耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)

“耶路撒冷”在此表示主的教会，在更高意义上表示天堂；“城墙”表示真理，也就是抵御虚假与邪恶攻击的一道防线；“一百四十四”表示作为一个整体的一切良善与真理；“尺寸”表示品质；“人”表示一切良善与真理，无论总体还是细节，所在之处，因而表示天堂所在之处。一位天使因具有这些特征也是一个人，故经上说“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”。这就是这些话的灵义。若没有灵义，谁能理解“圣耶路撒冷的城墙”是“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”呢？

注：“耶路撒冷”表示教会(402, 3654, 9166节)。“城墙”表示抵御虚假与邪恶攻击的真理(6419节)。“十二”表示作为一个整体的一切真理与良善(577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913节)。“七十二”和“一百四十四”所表相同，因为144就是12与12的乘积(7973节)。在圣言中，一切数字皆表示事物(482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 5265节)。乘出来的数和相乘得出这数的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)。在圣言中，“尺寸”表示事物在真理与良善上的品质(3104, 9603节)。关于圣言的灵义或内义，可参看对《启示录》中白马的解释和《天堂教义》的附录。

出埃及记4:1-31
　　1.摩西回答说，看哪，他们必不信我，也不听我的声音；因为他们必说，耶和华并没有被你看见！
　　2.耶和华对他说，你手里是什么？他说，一根杖。
　　3.耶和华说，把它丢在地上。他一丢在地上，它就变作蛇；摩西就从它面前逃离。
　　4.耶和华对摩西说，伸出手来捉住它的尾巴；他就伸出手来，捉住它，它在他手中变成杖。
　　5.好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是被你看见了。
　　6.耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，看哪，手长了大麻疯，像雪一样。
　　7.耶和华说，把手放回怀里；他就把手放回怀里，及至从怀里抽出来，看哪，手复原了，像别处的肉一样。
　　8.耶和华又说，将来他们若不信你，也不听前一个神迹的声音，他们必信后一个神迹的声音。
　　9.将来他们若连这两个神迹也不信，也不听你的声音，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。
　　10.摩西对耶和华说，凭我，我主，我不是一个能言的人，昨天，前天，就是从现在，从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。
　　11.耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、看见、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
　　12.现在去吧！我必与你口同在，指教你所当说的话。
　　13.摩西说，凭我，我主，求求你，你要藉着谁的手，就差派谁去吧！
　　14.耶和华的怒气向摩西发作，说，不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，看哪，他正出来迎接你；他一见你，心里就欢喜。
　　15.你要对他说话，把话放在他的口里；我也要与你的口、他的口同在，又要指教你们所当行的事。
　　16.他要替你对百姓说话；将来是他要为你当作口，你要为他当作神。
　　17.你手里要拿这杖，好行神迹。
　　18.于是摩西就去，回到他岳父叶忒罗那里，对他说，求你容我去，回到我在埃及的弟兄那里，看他们是否还活着。叶忒罗对摩西说，平平安安地去吧！
　　19.耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为寻索你灵魂的人都死了。
　　20.摩西就带着妻子和儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去；摩西手里拿着神的杖。
　　21.耶和华对摩西说，你去，回到埃及的时候，要留意我交在你手里的一切奇事，把它们行在法老面前；我却要使他的心刚硬，他必不放百姓走。
　　22.你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
　　23.我对你说过，放我的儿子走，好叫他事奉我；你若不肯放他走，看哪！我要杀你的儿子，你的长子。
　　24.在路上，在客栈的时候，耶和华遇见他，想要杀他。
　　25.西坡拉就拿一块火石，割下她儿子的阳皮，使它接触他的脚；说，你真是我的血新郎了。
　　26.这样耶和华才放了他。那时，她说，你因割礼就是血的新郎了。
　　27.耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，亲吻他。
　　28.摩西将耶和华差遣他所说的一切话和吩咐他行的一切神迹，都告诉了亚伦。
　　29.摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。
　　30.亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，
　　31.百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，看见他们的困苦，就都俯伏下拜。
概览
　　6939.本章在内义上继续论述对那些属于属灵教会之人的解救。首先描述的是他们的状态，即：如果他们没有希望和信仰，虚假和邪恶，以及亵渎就会他们拖下来；这些就是这三个神迹所表示的事。
　　

3252.“共一百七十五年”表示属于该状态的事物。这从以下事实清楚可知：圣言用到的每个数字都表示某种真实事物(参看482, 487, 575, 647, 648, 1963, 1988, 2075, 2252节)；这个数字也是如此，它表示属于此处所论述的状态的事物。只要头脑只专注于历史故事，那么在我们看来，数字，如此处计算亚伯拉罕年纪的数字，似乎不涉及深层含义。然而，它们的确具有这种含义在里面，这一点从前面关于数字的一切说明和以下事实清楚看出来，即：数字单单作为数字并不包含任何神圣事物；然而，圣言中的一切事物，包括这些事物的最小细节都是神圣的。