史威登堡神学著作

天堂与地狱 #74

74.现在说说我的经

74.现在说说我的经历。我已上千次看到,天使是人的形式,或就是人。我和他们就像世人与世人那样交谈;有时与一位,有时与数位;从来没有发现他们的形式与人的形式有任何不同。有时我为发现他们是这样子而感到惊奇。为免得这一切被说成是一场错觉或幻觉,我蒙允许在完全清醒,或拥有我肉体的所有感觉、处于知觉清晰的状态下看见他们。我时常告诉他们,在基督教界,人们对天使和灵人处于如此盲目的无知,以至于以为他们是没有形式的心智,甚至是纯粹的思维;对他们没有任何概念,以为他们是含有某种生命力的缥缈无形之物。除了一种思维能力外,他们没有将丝毫人性归于天使,故以为天使因没有眼睛而看不见,因没有耳朵而听不见,因没有嘴巴或舌头而不说话。

对此,天使回答说,他们知道,这种信仰是许多世人所持有的,在学者当中尤其盛行;令他们惊讶的是,甚至在神职人员当中也是如此。他们说,原因在于:作为领袖并首先捏造关于天使和灵人的这种观念的学者出于外在人的感官印象思想他们;那些出于这些,而非内视和植入每个人的普遍观念思考的人只会捏造这种观点,因为外在人的感官印象只理解属于自然界的东西,不明白超越自然界的任何事物,因而不明白灵界的任何事物。关于天使的这种虚假思想便从这些作为向导的领袖蔓延到其他不独立思考,反而接受领袖思想的人那里。那些首先从别人那里形成自己的思想,并把这种思想当成自己的信仰,然后以自己的理解力来看待它的人无法轻易从中退出,因而大多数情况下默许认可它。

天使还说,信仰和内心简单的人则对天使没有这种观念,而是认为他们是天上的人,因为他们没有因学问而熄灭从天上植入他们的东西,也不理解没有形式的任何事物。由于同样的原因,在教会,无论雕塑还是绘画,天使总被描绘为人。关于从天上所植入的东西,他们说,这是流入处于信仰和生活的良善之人的神性。

注:人若非被提升至外在人的感官印象之上,就没有多少智慧可言(5089节)。智者的思维超越这些感官印象(5089, 5094节)。当人被提升在这些之上时,他便进入更清晰的光,最终进入天堂之光(6183, 6313, 6315, 9407, 9730, 9922节)。古人知道如何从这些东西当中提升和退离(6313节)。

属天的奥秘 #5477

5477.“他们不知

5477.“他们不知道约瑟听见他们”表凭这些真理所在的属世之光不会相信,属灵之光使一切事物都变得可见。这从“不知道的雅各的儿子们”的含义和“约瑟”的代表清楚可知:“不知道的雅各的儿子们”是指外在教会的真理,因而是指属世层中的真理,如前面频繁所述,凭这些真理所在的属世之光不会相信这层含义由此而来;“约瑟”是指居于属灵之光的属灵层的属天层。不过,这属灵之光会使得属世层中的真理变得可见,这一点由“约瑟听见他们”来表示;因为“听见”既表示顺从,也表示觉知(参看5017节)。因此,属灵之光使得属世层中的真理变得可见;但属世之光却无法使属灵层中的真理变得可见。
  关于属世之光和属灵之光,情况是这样:属世之光是从尘世太阳流出的,属灵之光是从天堂的太阳,也就是主流出的。人藉着诸如来源于尘世之光的那类物体和由这些物体所形成的观念来理解他自童年早期所学到的一切信之真理;因此,每一个事物他都是作属世的理解;因为只要人活在世上,他的一切思维观念都会建立于存在于世界中的那类事物上。因此,如果这些东西从他那里被拿走,他的思维就会完全被摧毁、灭亡。没有重生的人完全不知道属灵之光的存在,甚至不知道天堂也有一种光,这光与尘世之光没有丝毫共同之处。他更不知道,正是这属灵之光光照源于尘世之光的观念和物体,能使人思考、推断和反思它们。属灵之光之所以能做到这一切,是因为这光是从主发出的智慧本身,这智慧在天堂天使的眼前显为光。这光使得在它之下的每一个事物,也就是在人里面来自属世之光的每一个事物变得可见。但反过来不行,除非此人已经重生,在这种情况下,属于天堂,也就是良善与真理的事物就被属灵之光点亮,并且显现在属世之光中,如同显现在一个具有代表性的镜子里。
  由此明显可知,主作为光本身,能看见存在于人的思维和意愿中,甚至存在于整个自然界中的每一个事物;根本没有任何事物能逃过祂的注意力、向祂隐藏。综上所述,现清楚可知此中情形如何,即:凭这些真理所在的属世之光,是不会相信属灵之光使一切事物变得可见,这一点由他们“不知道约瑟听见他们”来表示。“约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他”(42:8)也具有相似的含义。因为这些话表示属灵层的属天层凭它所拥有的光能看见教会的真理,但源于神性的真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中却是看不见的(参看5427-5428节)。
  

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