史威登堡神学著作
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76.然而，要知道，人无法用肉眼、只能用他里面的灵眼看见天使。因为他的灵就在灵界，而肉体的一切事物都在自然界。同类出于相似性而看到同类。此外，众所周知，视觉的肉体器官，也就是肉眼，太过粗糙，以至于若不借助显微镜，甚至连自然界较小的事物也看不见，更看不见高于自然界领域的事物，如灵界的一切事物。然而，当人从肉体视觉退出，其灵的视觉被打开时，他就能看见这些事物。若主乐意让人看到，这种事立刻就能实现。在这种情况下，人只知道他正在用肉眼看它们。亚伯拉罕、罗得、玛挪亚和众先知都是这样看见天使的；主复活以后，门徒也是这样看见祂；我同样如此看见天使。众先知因以这种方式看见，故被称为“先见”(撒母耳记上9:9)，并被说成是“眼睛睁开的人”(民数记24:3)；能使他们如此看见就被称为“开他们的眼目”，如以利沙的仆人，关于他，我们读到：
以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)
注：就其内层而言，人就是一个灵(1594节)；这灵就是此人自己，因为身体靠这灵活着(447, 4622, 6054节)。
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1614.“因为我要把它赐给你”表示这国将是祂的，这是显而易见的，无需解释。“地”或天国唯独是主的，这一点从前面多次的说明清楚看出来，天堂的主并非其他人(14, 15, 300, 458, 548:1, 1607节)；祂因是天堂的主，故也是教会的主(768:3, 1585:1, 1607节)。这一点从以下事实也清楚看出来：一切属天和属灵之物，或良善和真理唯独来自主。因此，主是其天堂全部中的全部，并且如此彻底，以至于凡对主的良善和真理没有洞察力的人都不再在天堂里。这是在整个天堂掌权的气场；这也是天堂的灵魂，是流入所有处于良善之人的生命。
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