史威登堡神学著作

天堂与地狱 #76

76.然而,要知道,

76.然而,要知道,人无法用肉眼、只能用他里面的灵眼看见天使。因为他的灵就在灵界,而肉体的一切事物都在自然界。同类出于相似性而看到同类。此外,众所周知,视觉的肉体器官,也就是肉眼,太过粗糙,以至于若不借助显微镜,甚至连自然界较小的事物也看不见,更看不见高于自然界领域的事物,如灵界的一切事物。然而,当人从肉体视觉退出,其灵的视觉被打开时,他就能看见这些事物。若主乐意让人看到,这种事立刻就能实现。在这种情况下,人只知道他正在用肉眼看它们。亚伯拉罕、罗得、玛挪亚和众先知都是这样看见天使的;主复活以后,门徒也是这样看见祂;我同样如此看见天使。众先知因以这种方式看见,故被称为“先见”(撒母耳记上9:9),并被说成是“眼睛睁开的人”(民数记24:3);能使他们如此看见就被称为“开他们的眼目”,如以利沙的仆人,关于他,我们读到:

以利沙祷告说,耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

注:就其内层而言,人就是一个灵(1594节);这灵就是此人自己,因为身体靠这灵活着(447, 4622, 6054节)。

属天的奥秘 #3979

3979.“拉班对他

3979.“拉班对他说”表出于“拉班”所表示的良善的觉察。这从“说”的含义和“拉班”的代表清楚可知:“说”是指觉察(1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509节);“拉班”是指源于神性的旁系良善(3612, 3665, 3778节)。“拉班对他说”之所以表示出于这种良善的觉察,是因为在圣言中,人物并非表示人物,而是表示实际事物或属灵实体。在至高意义是指存在于主里面的神性事物,在内在意义上是指此处所论述的存在于人里面的那类事物,因而这两个人表示存在于同一个人里面的两样事物。

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