史威登堡神学著作
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77.我曾与善灵谈论此事，他们为教会对天堂、灵人和天使的状况如此无知而深感悲痛，怏怏不乐地敦促我声明：他们不是没有形式的心智，或虚无飘渺的气息，而是具有真正形式的人，能看、能听、能感觉，和世人完全一样。
注：每位天使都是从主接受神序者，故照他的接受程度而具有一个完美而漂亮的人形(322, 1880, 1881, 3633, 3804, 4622, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 6054, 9879, 10177, 10594节)。秩序凭神性真理存在，但神性良善是秩序的本质(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。
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245.“祂对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜和田野一切的野兽更甚”表示感官部分转离天堂之物，转向肉体之物，从而给自己招来诅咒。这从圣言的内义很清楚地看出来。耶和华神，或主，从不诅咒任何人。祂从不向任何人发怒，从不把任何人引入试探，也从不惩罚任何人，更不用说诅咒什么人了。这一切都是魔鬼团伙干的，因为像这样的事永远不可能来自怜悯、平安和良善的源头。经上之所以在此处和圣言的其它地方说，耶和华神不仅转面，发怒，惩罚，试探，还杀戮，甚至咒诅，是为了叫人们相信主掌管并安排全世界的每一个事物，包括邪恶本身、惩罚和试探。人们若接受了这最一般的观念，以后就能认识到主是如何通过将包含在惩罚和试探中的邪恶转变为良善来掌管和安排一切事物的。在教导和学习圣言的过程中，首先到来的，必须是最一般的真理；由于这个原因，字义充满这类宽泛的概念。
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