史威登堡神学著作
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十一、正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知，即：(1)主是天堂的神(2-6节)；(2)主的神性构成天堂(7-12节)；(3)天堂由无数社群构成，每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节)；(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节)；(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节)；(6)因此，每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论：由于神性构成天堂，所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身，这一点可以看得更清楚，因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容，制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性；如教会中人所认为的，主的人身并非神性，这是不正确的；这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节，以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
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5292.“当七年丰收的时候”表那在真理连同良善增多期间已经被注入的。这从“年”和作为时间段的这些年（如下文所述），以及“丰收”的含义清楚可知：“年”是指状态；“丰收”是指真理的增多，或增多的真理，如前所述(5276, 5278, 5280节)。此处之所以表示真理连同良善的增多，是因为真理离了良善什么也不是，除了与良善联结的真理外，并没有任何真理储存在内层人里面，如刚才所述（5291节）。“年”不仅表示状态，还表示时间段，这是因为就内义而言，“年”表示整个状态，也就是从一个状态的开始到结束的整个时期。能描述这类状态的，只能是时间段；除了时间段以外，身处时空的人无法以任何其它方式来理解它们。“年”和“日”既表示状态，也表示时间段（参看23, 487, 488, 493, 893, 2906节）。
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