史威登堡神学著作
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十一、正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身，天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知，即：(1)主是天堂的神(2-6节)；(2)主的神性构成天堂(7-12节)；(3)天堂由无数社群构成，每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节)；(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节)；(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节)；(6)因此，每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论：由于神性构成天堂，所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身，这一点可以看得更清楚，因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容，制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性；如教会中人所认为的，主的人身并非神性，这是不正确的；这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节，以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
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4294.创世记32:29-32.雅各问说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒；因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全。日头刚出来照着他的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋，直到今日，因为那人在坐骨神经筋上将雅各的大腿窝摸了一把。
“雅各问说，请将你的名告诉我”表天使天堂及其性质。“那人说，何必问我的名”表天堂不愿透露自己。“于是在那里给雅各祝福”表与神性属天-属灵层的结合。“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒”表试探的状态。“因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全”表祂承受了最严厉的试探，似乎它们来自神性。“日头刚出来照着他的时候”表当这种良善与那种良善结合的时候。“雅各经过毗努伊勒”表良善里面的真理的状态。“他的大腿就瘸了”表真理尚未被纳入这样的次序：它们连同良善都能进入属天-属灵的良善。“故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋”表不吸收含有虚假的真理。“直到今日”表甚至永远如此，即不要与虚假相连。“因为那人在坐骨神经筋上将雅各的大腿窝摸了一把”表因为它们的确是虚假。
就论述雅各后代的内在历史意义而言，“雅各问说，请将你的名告诉我”表恶灵。“那人说，何必问我的名”表他们并不承认恶灵是源头。“于是在那里给雅各祝福”表事就如此成就了。“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒”表他们担任代表所处的状态。“因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全”表祂通过代表同在。“日头刚出来照着他的时候”表当他们进入代表的时候。“雅各经过毗努伊勒”表当他们进入迦南地的时候。“他的大腿就瘸了”表在这些后代当中，良善与真理完全被摧毁。“故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋”表这些后代要知道这一点。“直到今日”表他们的性质永远如此。“因为那人在坐骨神经筋上将雅各的大腿窝摸了一把”表由于他们具有一种无法通过重生被根除的遗传性，因为他们不允许这种事发生。
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3103.“那人就拿出一个金鼻环”表示神性良善。这从“金鼻环”的含义清楚可知：“金鼻环”是指良善，在此是指神性良善，因为内义论述的主题是主；它来自理性，故经上用了“人”(man [vir])这个词，因为“人”表示理性(参看265, 749, 1007节)。古时，教会的敬拜形式都具有代表性，并且人们都知道它们表示什么；当订立婚约时，习俗就是给新娘一个金鼻环和两个镯子，因为新娘代表教会，鼻环代表教会的良善，镯子代表教会的真理。他们这样做，是因为他们都知道，存在于新娘和妻子身上的婚姻之爱是从主的神性良善和神性真理的婚姻中降下来的(2508, 2618, 2727-2729节)。金环要戴在鼻子上，这也可从后面的经文，即仆人“把环子戴在她鼻子上”(24:47)明显看出来，因为“鼻子”表示良善的生命。鼻子之所以具有这种含义，是因为鼻子用来呼吸和闻东西；就内义而言，呼吸表示生命，闻表示爱，即良善的快乐(96, 97节)。
“鼻环”是婚姻中的良善，或良善方面的婚姻的标志，这一点也可从其它圣言经文明显看出来，如以西结书：
我用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将链子戴在你项上；我也将环子戴在你鼻子上。(以西结书16:11-12)
这论及古教会，古教会在此被称为“耶路撒冷”，并被描述为一个接受镯子、链子和环子的新娘。“戴在手上的镯子”是真理的一个标志性代表；“戴在鼻子上的环子”是良善的一个标志性代表。
以赛亚书：
因为锡安的女儿狂傲，所以主必使她们的头顶光秃，除掉戒指、鼻环、礼服、外袍。(以赛亚书3:16-18, 21-22)
“锡安的女儿狂傲”表示教会里对邪恶的情感(2362, 3024节)；“要除掉的戒指和鼻环”表示良善及其标志；“礼服、外袍”表示真理及其标志。
何西阿书：
我必因她向诸巴力烧香的日子而察罚她，那时她佩带鼻环和妆饰，跟随她的爱人。(何西阿书2:13)
这论及已经败坏的教会和随之而来的新教会。“鼻环”在此也表示教会的良善的标志。当这些环子戴在耳朵上时，它们也表示良善，不过是行为中的良善；在反面意义上表示行为中的邪恶(如创世记35:4; 出埃及记32:2, 3)。
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