史威登堡神学著作

天堂与地狱 #78

十一、正是凭主的神性

十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人

78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。

属天的奥秘 #647

647.这些细节具有

647.这些细节具有这种含义,也就是说,数字“三百”、“五十”、“三十”表示余剩,尤其表示它们稀少,以及“长、宽、高”表示圣洁、真理和良善,这在每个人看来似乎都很不可思议,并且与文字相距甚远。但除了前面关于数字的阐述和说明(即在6:3,575节,“120”表示信的余剩)之外,这个问题从以下事实对任何人来说也是显而易见的,即:拥有内义的人,如善灵和天使,会超越尘世、肉体和纯世俗之物,因而超越涉及数字和尺寸之物。然而,主使他们能充分感知圣言,并完全脱离这类概念去感知。既然如此,那么显而易见,数字和尺寸涉及属天和属灵事物。然而,后者距离字义如此遥远,以致这类事物根本不可能被看到。这适用于每一个属天或属灵事物。谁都能由此认识到,想要通过感官事物和事实知识来探究信的问题,并且若不以这种方式来理解就拒绝相信是何等疯狂!

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