史威登堡神学著作

天堂与地狱 #78

十一、正是凭主的神性

十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人

78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。

属天的奥秘 #7989

7989.“这是耶和

7989.“这是耶和华的看守夜”表主与那些处于真理和良善的人,以及那些陷入邪恶,并因此陷入纯粹的虚假之人的同在。这从“夜”和“耶和华的看守”的含义清楚可知:“夜”是指一种诅咒的状态(参看7851节);“耶和华的看守”是指主的同在和随之而来的保护。因为通过主的同在,那些处于良善,并因此处于真理的人被光照,而那些陷入邪恶,并因此陷入虚假的人则变瞎。而且通过主的同在,那些即将被提入天堂的人从诅咒中被带出来,因为主使他们回避邪恶,并将他们保守在良善中,这一切凭的是主的大力。通过主的同在,那些即将被投入地狱的人也被带入诅咒,因为他们照主同在的程度而陷入邪恶(7643, 7926节)。正因如此,这种状态和这个时间被称为“耶和华的看守夜”。此外,下文以引领他们的日间云柱和夜间火柱(出埃及记13:21)来描述主的同在;在以色列营和埃及人营之间的立柱子本身,以及当耶和华从柱中观看埃及人的营时,埃及人就淹没在红海中(出埃及记14:19, 20, 24-27)则描述了主既与那些处于良善和真理的人同在,也与那些陷入邪恶和虚假的人同在。
  

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