史威登堡神学著作

天堂与地狱 #78

十一、正是凭主的神性

十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人

78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。

属天的奥秘 #7997

7997.逾越节的晚

7997.逾越节的晚餐代表天上照良善和真理彼此一起生活的天使的组合(参看7836, 7996节);并且由于它代表这些组合,所以经上规定,在这种场合,不仅每家每户都要单独一起吃,而且除了那些代表诸如属于天堂社群的那种爱的结合之人外,任何人都不可与他们来往。因此,其他人都要分开。要被分开的那些人就是“外邦人”,因为他们表示那些没有教会的良善和真理之人。“寄居的和雇工”也要分开,因为这些人代表那些出于纯粹的属世倾向行良善和真理,并以此夸口的人,以及那些为了物质利益而如此行的人。无论后者还是前者,都不能融入天上的天使当中。不过,在刚刚进入来世、经历良善和真理的荒凉之前的那段时期,他们被允许四处游荡。在这个最初时期,当他们靠近任何一个天上社群,并感受到逾越节羔羊之血所表示的纯真良善(7846, 7877节)的真理所发出的神圣气场时,便无法靠近,不能再往前走,而是由于恐惧和厌恶而仓皇逃离。
  

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