史威登堡神学著作

天堂与地狱 #78

十一、正是凭主的神性

十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人

78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。

属天的奥秘 #9883

9883.“把这两个

9883.“把这两个环安在胸牌的两端”表在最外在部分。这从“两个环”、“两端”和“胸牌”的含义清楚可知:“两个环”是指神性良善的气场,一个联结通过该气场实现,如刚才所述(9882节);“两端”是指最后或最外在部分;“胸牌”是指天堂的一个代表(9879节)。从这些含义明显可知,“把这两个环安在胸牌的两端”表示神性良善的气场在天堂最外在部分中的一个联结。
  

属天的奥秘 #321

321.第二个一般事

321.第二个一般事实是,灵人享有远远比活在世上时更为出色的感觉官能,以及更为优越的思考和说话能力,以至于这两种状态几乎没有可比性。只是灵人在被主赋予反思这个问题的能力之前,没有意识到而已。

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