史威登堡神学著作
8.在天堂,人人都知道、相信,甚至发觉,他凭自己不会意愿并行出一丝良善;凭自己也不会思考并相信一丝真理;而是靠着神性,因而靠着主;并且出于他自己的良善与真理并非良善与真理,因为它们没有来自神性的任何生命在里面。至内层天堂的天使还清楚觉察、感受到流注;他们越接受它,就越觉得自己似乎在天堂,因为他们越处于爱和信,以及聪明和智慧之光,并由此而来的天堂喜乐。由于所有这些状态都从主的神性发出,处于这些状态的天使便拥有自己的天堂,故显而易见,构成天堂的,是主的神性,而非出于适合他们自己之物的天使。这就是为何在圣言中,天堂被称为主的“居所”和祂的“宝座”,又为何说那些在天堂里的人在主里面。下文会说到,神性以哪种方式从主发出并充满天堂。
注:天堂天使承认一切良善皆出于主,丝毫不出于他们自己,主在他们里面住在祂自己里面,而非他们自己里面(9338, 10125, 10151, 10157节)。因此,在圣言中,“天使或使者”表示主的某种事物(1925, 2821, 3039, 4085, 8192, 10528节)。此外,天使凭从主接受神性而被称为“神”(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8301节)。同样,系良善的一切良善,系真理的一切真理,因而一切平安、爱、仁、信,都来自主(1614, 2016,2751, 2882, 2883, 2891, 2892, 2904节)。一切智慧和聪明也来自主(109, 112, 121, 124节)。可以说那些在天堂里的人就在主里面(3637, 3638节)。
9827.“冠冕”表聪明和智慧。这从“冠冕”的含义清楚可知,“冠冕”是指聪明和智慧。“冠冕”之所以具有这种含义,是因为它是头上的遮盖物,而“头”表示属于聪明和智慧的人的内层事物或能力(参看9656节)。所有类型的衣服都从它们所遮盖的身体部位获得自己的含义,如:遮盖胸部的,像胸甲;遮盖两腰的,像裤子;遮盖双脚的,像袜子;遮盖脚底的,像鞋子;还有一种遮盖头部的,像冠冕、头巾或帽子。
事实就是如此,这一点从来世的代表明显看出来。在来世,当智慧和聪明从灵人那里被夺走时,如天使社群从他们那里被移走时的情形,他们头上的遮盖物看上去就从他们身上被拿走了。一旦发生这种事,一个灵人就会变得愚蠢,丧失对真理和良善的任何觉知。后来由于聪明和智慧又回来了,他的头得以遮盖。不过,在来世,头上的遮盖物与其说表示属于良善的智慧,不如说表示属于真理的聪明。然而,属于亚伦的冠冕也表示智慧,因为它是由细麻布做的,上面还有圣冠;这圣冠是一块纯金制成的牌子,上面刻着:“归耶和华为圣”(出埃及记28:36-38; 29:6; 39:28)。但普通的细麻布冠冕和属于亚伦的其它衣服表示属于真理的聪明,但不表示属于良善的智慧。关于这些衣服和这个冠冕,可参看利未记(16:4)和以西结书(44:18)。因为“细麻布”或“亚麻布”表示从人心智的属世层里面的真理(7601节);因此,普通的亚麻布冠冕表示属世层中的聪明。
人若不知道代表和对应是怎么回事,就很难被引导相信所表示的是这类事物。不过,让他们认真考虑一下,在天堂所感知的是属灵事物,而不是属世事物;因而所感知的不是冠冕,也不是一般的衣服,而是诸如属于聪明和智慧,也属于信和爱的那类事物,一般是诸如属于真理和良善的那类事物。这一切都是属灵事物,因为天堂是一个属灵的世界。再让他们认真考虑一下,正是耶和华在西乃山上描述并规定了亚伦的衣服应是什么样;既然如此,那么这段描述的每个细节都含有神性属天层在里面,这神性属天层唯独通过关于对应和代表的知识被揭示出来。
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