史威登堡神学著作
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80.天使对一位不可见的神性没有任何感知，并称其为没有形式的神性，但能感知一位人形式的可见神性。所以他们习惯说，唯独主是人，他们凭主而为人，各自照着对主的接受程度而为人。他们所说的接受主，是指接受来自祂的良善与真理，因为主在祂的良善和真理中，他们称这为智慧和聪明。他们说，众所周知，构成人的，是聪明和智慧，而不是没有这些的一张脸。这一真理从内层天堂天使的形像明显看出来，因为这些天使处于来自主的良善与真理，因而处于智慧与聪明，故他们所在的人之形式最漂亮、最完美；而低层天堂天使所在的人之形式就不那么完美、漂亮了。在地狱，情况恰好相反。在天堂之光中，那里的人几乎不成人样，而是像怪物。因为他们陷入邪恶与虚假，而非处于良善与真理，从而陷入智慧与聪明的对立面。因此，他们的生命不能称作生命，只能称作属灵的死亡。
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7985.经上说：“以色列人住在埃及共有四百三十年”，又补充说：“正当四百三十年终了这一天，耶和华的所有军队都从埃及地出来了”。而事实上，雅各下埃及，直到此时他的后代离开，以色列人住了不到一半的时间，也就是不到215年，这从圣经的年代顺序很明显地看出来。暗兰生摩西，哥辖生暗兰，利未生哥辖；哥辖与他的父亲一同来到埃及(创世记46:11)。哥辖一生的岁数是133岁(出埃及记6:18)，生亚伦和摩西的暗兰一生的岁数是137岁(出埃及记6:20)，摩西站在法老面前时，是80岁的人(出埃及记7:7)。经上没有提到暗兰出生时哥辖的岁数，也没有提到摩西出生时暗兰的岁数。不过，人能看出那百姓在埃及的时间跨度明显不到430年，因为甚至这三人的年龄加起来也不到430年，只有350年，只要把哥辖的岁数133、暗兰的岁数137，以及摩西站在法老面前的岁数80加起来就能看出这一点；如果按着从父亲出生到儿子出生的年岁加起来，时间更短。这个时间跨度是215年，这一点从年代顺序可以看出来。不过，从亚伯拉罕下埃及到以色列人离开这段时间是430年，这一点也能从年代顺序看出来。由此清楚可知，430年在此表示自亚伯拉罕开始，而不是自雅各开始的一整个时期。这些年被标明出来，并被称为“以色列人住在埃及的年数”是由于内义。就内义而言，这些年表示一个完全的状态，以及那些属于属灵教会并滞留在低地，直到主降临，也就是他们被释放之时的人所经历的荒凉持续的时间(6854, 6914, 7035, 7091, 7828, 7932节)。
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