史威登堡神学著作
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82.对神性的这种感知就存在于天堂中，故以人的形式思想神的本能被植入从天堂接受流注的每个人。古人如此思想祂，现在的人也如此思想祂，无论教会之内的还是教会之外的。简单人在思维中把祂看作一位放光的古人。但这种被植入的本能在那些因自我聪明和邪恶生活而弃绝来自天堂的流注之人里面被扼杀了。那些因自我聪明而扼杀这种被植入的本能之人偏向一位不可见的神，而那些因邪恶生活而抑杀它的人则偏向没有神。这些人没有意识到这种被植入的本能已被赐下，因为他们没有这种本能。然而，天上的神性首先从天堂流入世人，因为世人是为天堂而生的；若对神性没有一个概念，没有人能进入天堂。
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9314.“向你的对手作对手”表祂将避开产生虚假的一切邪恶。这从“作对手”和“对手”的含义清楚可知：“作对手”当论及耶和华或主时，是指避开，如刚才所述(9313节)；“对手”是指产生虚假的邪恶，因为就灵义而言，这些邪恶就是反对真理所源自的良善的“对手”。“对手”之所以表示产生虚假的邪恶，是因为“仇敌”表示邪恶所产生的虚假；事实上，在圣言中，凡论述虚假的地方，也论述邪恶，正如当经上论述真理时，也会论述一样(683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 3132, 4138e, 5138, 5502, 6343, 7945, 8339节)。由此明显可知，“向仇敌作仇敌”表示一回事，“向对手作对手”表示另一回事；后者并不是一个使得这个主题听上去更高尚的简单重复。
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