史威登堡神学著作
/ 603
82.对神性的这种感知就存在于天堂中，故以人的形式思想神的本能被植入从天堂接受流注的每个人。古人如此思想祂，现在的人也如此思想祂，无论教会之内的还是教会之外的。简单人在思维中把祂看作一位放光的古人。但这种被植入的本能在那些因自我聪明和邪恶生活而弃绝来自天堂的流注之人里面被扼杀了。那些因自我聪明而扼杀这种被植入的本能之人偏向一位不可见的神，而那些因邪恶生活而抑杀它的人则偏向没有神。这些人没有意识到这种被植入的本能已被赐下，因为他们没有这种本能。然而，天上的神性首先从天堂流入世人，因为世人是为天堂而生的；若对神性没有一个概念，没有人能进入天堂。
/ 603
/ 10837
9812.“以利亚撒、以他玛”表神性属世层方面。这从以下事实清楚可知：他们是亚伦的小儿子，亚伦代表神性属天层方面的主；因此，他的儿子代表神性的后续层级方面的主。也就是说，两个大儿子代表神性属灵层方面的主；而两个小儿子代表神性属世层方面的主。因为这就是诸天堂里的神性良善彼此相随所遵循的次序；事实上，处于这些良善的诸天堂本身也遵循这样的次序。此外，一种良善通过另一种良善产生并持续存在。
构成第三层或至内层天堂的神性属天良善是对主之爱的良善；构成中间或第二层天堂的神性属灵良善是对邻之仁的良善；构成第一层或最低层天堂的神性属世良善是信仰和服从的良善。神性属世良善包括在所有公民当中被称为正义的文明良善，以及由属于体面行为的所有美德构成的道德良善。
这三种良善就像目的、原因和结果那样彼此相随。正如目的是原因的灵魂，原因是结果中的一切有效力量，属天良善是属灵良善的灵魂，属灵良善则是属世良善中的一切。在别的东西里面为灵魂、为一切的，就在它里面，如同努力在动作里面，或意愿在行动里面。意愿是行动里面的灵魂和一切，这是显而易见的，因为当意愿停止时，行动也就停止了。由此可见属天层、属灵层和属世层是怎么回事；也就是说，属世良善里面从至内在必有属天良善，即对主之爱的良善，也就是纯真的良善。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
