史威登堡神学著作

天堂与地狱 #83

83.因此缘故,凡对

83.因此缘故,凡对天堂没有概念,也就是对天堂所来自的神性没有概念的人,无法被提升至天堂的第一道门槛。他一接近天堂,就感受到一种抵制和强烈的排斥。这是因为,他那原本接受天堂的内层已经因它们没有处在天堂的形式中而被关闭了;他越接近天堂,他的内层就关得越紧。这就是教会中那些否认主的人,以及那些如苏西尼派那样否认主的神性之人的命运。至于那些出生于教会之外,因没有圣言而不知道主之人的命运,容后再述。

属天的奥秘 #10185

10185.“坛周围

10185.“坛周围的壁”表内层。这从“壁”或侧面的含义清楚可知,“壁”或侧面是指内层,因为当“顶”表示至内在之物时,它下面的“壁”就表示内层。内层是指至内层下面和最低层上面的事物,因而是指中间层中的事物。“(墙)壁”之所以表示内层,是因为人的两侧和胸部表示内层;事实上,自然界中的一切代表都类似人的形式,并具有和它们所类似的人体部位一样的含义(参看9496节)。例如,被称为房顶的一座房子最上面的部分,与人的头部所表相同;最上面部分之下的内在部分与胸和两侧所表相同;房子的地基与脚和脚底所表相同。之所以如此,是因为天堂作为一个整体类似一个人,有一个从那里进入整个自然界的流注。因为自然界从灵界产生,并凭它持续存在。当说到灵界时,所指的是那里主的神性。
  自然界中的一切事物都类似人的形式,这一点也可从植物王国的每个成员清楚看出来。那里的一切事物都披上叶子,结果之前开花,而果实是最终目的,之前的生长阶段都是为了这个目的,并且都关注这个目的。那里的叶子类似肺,可以说代替呼吸系统;因为它们是植物吸取汁液所用的手段,这解释了为何一棵叶子脱落净光的树不结果子。也正因如此,在圣言中,“叶子”表示信之真理(885节),因为借以形成良善的生命要素或生命力通过这些真理以同样的方式得以上升。结果之前的开花对应于当结婚的想法进入人们的脑海,使得他们开心时,因而当真理与良善结合时,他们生活中的那种状态和时期。而果实则对应于良善本身,这良善到了像果实一样成熟的程度,就会显现在行为中。正因如此,在圣言中,果实表示仁爱的行为;结果之前的开花好比新郎和新娘的声音和欢乐;在其它一切事上也是如此。
  因此,凡能停下来明智思考的人都会很清楚地发现,天上的乐园就呈现在地上的乐园中,自然界中的一切事物由此类似诸如存在于灵界中的那类事物。能得出进一步的结论之人会发现,自然界不是凭它自己存在的,而是通过来自天堂,也就是来自那里神性的流注而存在的,并且如此彻底以至于如果这种联系被夺走,那么地球上的一切事物都将崩塌,化为虚无。简单人能明白这一真理,而世上的所谓聪明人却不明白。这是因为简单人将这一切事物都归于神性,而世上的所谓聪明人却将它们都归于大自然的力量。
  

属天的奥秘 #3803

3803.“雅各告诉

3803.“雅各告诉拉结,自己是她父亲的兄弟”表“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善的亲属关系。这从“告诉”、“兄弟”和“父亲”的含义,以及“雅各”和“拉结”的代表清楚可知:“告诉”是指让人知道;“雅各”是指良善,如前所述;让人知道它的“拉结”是指对内层真理的情感(3793节);“兄弟”,就是此处的雅各,是指良善(367, 2360, 3303, 3459节);“父亲”,就是此处的拉班,也是指良善(3703节)。从所有这些含义,以及整个思路明显可知,“雅各告诉拉结,自己是她父亲的兄弟”表示“雅各”所表的良善与“拉班”所表的良善的亲属关系。不过,解释这种亲属关系本身,以及随之这二者通过拉结所表示的内层真理情感的结合,会使这个问题变得更模糊,因为很少有人知道何为属世层的良善,该良善与理性层的良善截然不同,相互分离。他们不知道何为源自一个共同家族的旁系良善,也不知道何为对内层真理的情感。人若没有通过自己的调查为自己获得对这些事的某种概念,那么即便有,也只能通过对它们的描述获得一种肤浅的观念;因为对于别人所给予的描述,人只接受与他自己的观念,或他通过在自己里面所看到的事物而为自己所获得的观念相一致的,其余的则被他忽略过去了。人知道良善与真理的无数亲属关系是存在的,并且天上的社群是照着这些亲属关系而存在(参看685, 917, 2739, 3612节)就足够了。
雅各明明是拉班的外甥,却自称为拉班的“兄弟”,这是因为所有人凭良善而成为兄弟。由于同样的原因,拉班反过来也称“雅各”为弟兄 (29:15)。构成血亲关系和实现结合的,正是良善,因为良善是爱的一种属性,爱是属灵的结合。这也是为何在古教会,所有那些处于良善的人都互称兄弟的原因。甚至犹太教会也是这样,不过,由于该教会鄙视其他所有人,以为唯独他们自己蒙拣选,所以他们只称呼身为犹太人的人为兄弟,将其他人称为同伴或外人。初代基督教会也视所有处于良善的人为兄弟,但后来这个称谓只局限于那些在他们自己会众当中的人。于是,“兄弟”这个名,连同良善就从基督徒当中消失了。当真理取代良善,或信取代仁时,他们就无法再凭良善称呼彼此为兄弟,只称为邻舍。这也是缺乏仁爱生活的信之教义的结果,因为与地位低于自己的人结为兄弟关系似乎在他们之下。对这种人来说,兄弟关系并非来源于主,因而来源于良善,而是来源于他们自己,因而来源于地位和利益。
3803a.“是利百加的儿子”表良善的这些具有亲属关系的种类之间的联结。这是显而易见的,无需解释,因为利百加,即雅各的母亲,拉班的妹子,就是这种结合存在于其中的那一位。

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