史威登堡神学著作

天堂与地狱 #83

83.因此缘故,凡对

83.因此缘故,凡对天堂没有概念,也就是对天堂所来自的神性没有概念的人,无法被提升至天堂的第一道门槛。他一接近天堂,就感受到一种抵制和强烈的排斥。这是因为,他那原本接受天堂的内层已经因它们没有处在天堂的形式中而被关闭了;他越接近天堂,他的内层就关得越紧。这就是教会中那些否认主的人,以及那些如苏西尼派那样否认主的神性之人的命运。至于那些出生于教会之外,因没有圣言而不知道主之人的命运,容后再述。

天堂与地狱 #216

216.基于良善的管

216.基于良善的管理,就是诸如存在于主的属天国度的那类管理,被称为“公义”;基于真理的管理,就是诸如存在于主的属灵国度的那类管理,被称为“公平”,故在圣言中,当论述天堂和教会时,经上就说“公义和公平”,其中“公义”表示属天的良善,“公平”表示属灵的良善;如前所述,属灵的良善本质上是真理。如以下经文:

平安在大卫的宝座和祂的国必无穷无尽,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。(以赛亚书9:7)

“大卫”在此表示主,“祂的国”表示天堂,这从以下经文明显看出来:

我要给大卫兴起一个公义的苗裔,祂必执政为王,行事有智慧,在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)

耶和华被尊崇,因祂居在高处;祂以公平公义充满锡安。(以赛亚书33:5)

“锡安”也表示天堂和教会。

我,耶和华,在地上施行公平和公义,因我喜悦这些事。(耶利米书9:24)

我必聘你永远归我,以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:9)

耶和华啊,在天上你的公义好像神的高山,你的判断如同深渊。(诗篇36:5-6)

他们向我求问公义的判语,喜悦亲近神。(以赛亚书58:2)

在其它地方也是如此。

注:在圣言的预言部分,“大卫”表示主(1888, 9954节)。在圣言中,“锡安”表示教会,尤表属天教会(2362, 9055节)。

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