史威登堡神学著作
84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：
从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)
1747.创世记14:23.凡是你的东西，从一根鞋线到一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。“从一根鞋线到一根鞋带”表示一切属世和肉体事物，它们都是不洁的；“凡是你的东西，我都不拿”表示祂的属天之爱里面没有任何这种性质的东西；“免得你说，我使亚伯兰富足”表示主从来没有从这类东西中获得过任何力量。
2812.“把柴依次摆好”表示与它联合的公义。这从“燔祭的柴”和“在坛上把柴依次摆好”的含义清楚可知：“燔祭的柴”是指公义的功德(参看2784, 2798节)；“在坛上把柴依次摆好”是指将公义与人身或人性神性联合起来。当公义存在，并伴有它属于主的真正信心时，公义的功德就被联合了。
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