史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #3734

3734.“又给我食

3734.“又给我食物吃”表示甚至到了与神性良善结合的程度。这从“食物”和“吃”的含义清楚可知:“食物”是指来自主的一切属天和属灵良善,在至高意义上是指神性良善方面的主自己(276, 680, 1798, 2165, 2177, 3464, 3478节);“吃”是指交流,变成自己的,并结合(2187, 2343, 3168, 3513e, 3596节)。

属天的奥秘 #6787

6787.出埃及记2

6787.出埃及记2:20-22.他对女儿们说,他在哪里?你们为什么撇下那人呢?你们去请他,让他吃饭。摩西乐意和那人同住;他就把他女儿西坡拉给了摩西。她生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜;因为他说,我在外地作了寄居的。
  “他对女儿们说”表关于教会神圣事物的思维。“他在哪里?你们为什么撇下那人呢”表没有那真理,他们如何与教会的良善结合呢?“你们去请他”表它必须被结合。“让他吃饭”表在良善上变得更强壮。“摩西乐意和那人同住”表他们是一致的。“他就把他女儿西坡拉给了摩西”表他把他教会的良善与它联结起来。“她生了一个儿子”表从该联结而来的真理。“摩西给他起名叫革舜”表它们的品质。“因为他说,我在外地作了寄居的”表他在一个并非他自己的教会中在真理上接受教导。
  

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