史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #6274

6274.创世记48

6274.创世记48:15,16.他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神,就是有了我以来就牧养我直到今日的神。救赎我脱离一切邪恶的那使者,赐福与这两个童子。愿他们称为我名下,也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下;又愿他们在地的中间生养众多。
  “他就给约瑟祝福”表关于理解力的真理和意愿的良善的预言,这二者都从内在拥有生命。“说,愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神”表内在良善和内在真理从中拥有生命的神性。“就是牧养我的神”表这神性将生命赐予来自属世层的属灵真理之良善。“有了我以来直到今日”表不断。“救赎我脱离一切邪恶的那使者”表主的神性人身,把人从地狱解救出来的拯救者。“赐福与这两个童子”表使他们能拥有真理与良善。“愿他们称为我名下”表他们里面要有来自属世层的属灵真理之良善的品质。“也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下”表并有内在良善与真理的品质。“又愿他们在地的中间生养众多”表来自至内在部分的一种延伸。
  

属天的奥秘 #2858

2858.“一同往别

2858.“一同往别是巴去”表示在仁与信之教义上的发展,这教义是神性,并与人类理性观念联合。这从“别是巴”的含义清楚可知,“别是巴”是指仁与信之教义,这教义是神性,并与人类理性观念联合(参看2614, 2723节)。“少年人”(或仆人)表示人类理性观念(2782, 2792, 2856节);他们与亚伯拉罕一同往别是巴去表示与他们联合的教义是神性(参看2767节)。

目录章节

目录章节

目录章节