史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #6467

6467.由此明显可

6467.由此明显可知,人的生命本质上并不是他自己的,因此,没有人单凭自己思考和意愿;因为人的生命在于思考和意愿。生命只有一种,就是主的生命,这生命流入所有人,但以各种不同的方式的被接受。事实上,接受它的方式取决于一个人通过他在世的生活而烙印在他灵魂上的品质。正因如此,在恶人当中,良善与真理被转变为邪恶与虚假;但在善人当中,良善作为良善被接受,真理作为真理被接受。这好比从太阳流入物体的光。在这些物体里面,光以不同方式经历了各种各样的修改和变化,这取决于物体的组成部分所取的形式;光由此被转化为或阴郁或欢快的色彩;因此,这也取决于接受者的品质。人活在世上时,以同样的方式照着接受主生命的方式而将一种品质烙印在构成其内层的最纯粹的物质上。要知道,从主所获得的生命是对全人类的爱之生命。
  

属天的奥秘 #1923

1923.“她就从撒

1923.“她就从撒莱面前逃走了”表示这新孕育的理性的愤怒。这也是显而易见的,无需解释,因为从某人面前逃走无非是由于自己的愤怒而不能忍受他的存在。此处描述了这理性对直觉真理的愤怒,因为直觉真理或主,愿意羞辱或压制它。当心智的理性部分起来反对直觉部分时,一种内在争战与被压制的那一部分的愤怒就一起产生了。这就是在试探期间出现的情形;试探无非是内在的争战,或邪恶这一方和良善那一方之间针对主权和掌控的争吵和冲突。

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