史威登堡神学著作
8123.这些行为之所以属于对邻之仁,是因为每个人都是邻舍,但各自都以不同于其他人的方式为邻舍(参看6818节);一个或小或大的社区是较大的邻舍(6819, 6820节);我们的国家是更大的邻舍(6819, 6821节);教会是还要更大的邻舍(6819, 6822节);主的国度是甚至还要更大的邻舍(6819, 6823节);而主是最大的邻舍(6819, 6824节)。就普遍意义而言,从主发出的良善就是邻舍(6706, 6711节),因而公义和公平也是邻舍。因此,人若为良善而行良善,为公义而行公义,就是热爱邻舍并实行仁爱,因为他出于对良善的爱和对公义的爱,因而出于对良善和公义居于其中的那些事物的爱而行事。但人若为自我利益,无论哪种形式的而行不义的事,就是仇恨邻舍。
8304.“施行奇事”表祂是一切方法的源头,能力通过这些方法而来。这从“奇事”或神迹的含义清楚可知,“奇事”或神迹是指神性能力所用的方法(参看6910节)。“奇事”之所以表示神性能力所用的方法,是因为人们通过它们被引导相信耶和华是众神中至高无上者;事实上,除祂之外再无别神,因此,要唯独敬拜祂。那些领受这个真理的人后来被引入与对祂的敬拜有关的真理,这些真理就是能力的方法。因为就灵义而言,一切能力都居于来自神性的真理中(参看3091, 6344, 6423, 6948, 8200节)。就灵义而言,能力就是击败地狱团伙,把他们从自己身边赶走,这一点只能通过真理才能实现。这就是为何“施行奇事”表示主是一切方法的源头,能力通过这些方法而来。在诗篇,神性能力所用的方法也以“奇事”来表示:
你们要向耶和华歌唱,歌颂祂,默想祂一切的奇事,要以祂的圣名夸耀,要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。你们要记念祂的奇事和奇妙的作为,并祂口中的判语。(诗篇105:2-5)
一切能力皆通过从主所领受的信之真理而拥有,这一点从主对彼得的话明显看出来:
我还对你说,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门,不能胜过它。我要把天国的钥匙给你。(马太福音16:18, 19)
此处“彼得”代表信;“磐石”在圣言中表示信;“钥匙”表示能力(参看创世记22章序言,以及4738e, 6344e节)。
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