史威登堡神学著作
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286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面；它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂，平安的神性来自主，源于祂与天堂天使的结合，尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见，天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性，天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言，这平安就是主的神性之爱的神性喜乐，产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面，以及天使从主所感受到的这种喜乐，就是平安。它从那里流下来，为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物，也就是所谓的天堂喜乐。
注：就至高意义而言，平安表示主，因为祂是平安的源头；就内义而言，平安表示天堂，因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性，这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中，不在脱离良善的真理中(8722节)。
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10374.“第七日便安息，恢复呼吸”表当教会已经建立时，或当一个人已经重生时，一种良善的状态。这从“第七日”的含义清楚可知，“第七日”是指当教会处于良善时，因而当它已经建立时，或当一个教会成员处于良善时，因而当他已经重生时，构成教会的一种神圣状态。就至高意义而言，“第七日”和耶和华“安息，恢复呼吸”表示在被称为“父”的神性本身和被称为“子”的神性人身的主里面的合一；因此，它们表示当主就其神性人身而言，也变成神性之爱的神性良善，也就是耶和华的时候。这解释了为何在圣言中，“七”表示神圣之物(参看395, 433, 716, 881, 5265, 5268节)。经上之所以说耶和华在这日便安息，恢复呼吸，是因为主的人身现在已经胜过了来自地狱的一切侵扰，现在天地也在祂的掌控之下(马太福音28:18)。现在天堂也安息，恢复呼吸，因为现在主已将天堂里的一切都恢复秩序，并征服地狱。在地上也是这样，因为一旦天堂处于秩序的状态，地狱被征服，世人就能得救。由此明显可知，“耶和华的安息”在于天上的天使和地上的世人的平安和救赎或安全。当他们处于良善，并由此住在主里面时，就会拥有这些。
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