史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #10202

10202.“亚伦在

10202.“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候,要烧这香”表当真理也存在于其阴影中时,也处于一种爱的模糊状态下的提升。这从“使灯燃起”、“傍晚之间”和“烧香”的含义,以及“亚伦”的代表清楚可知:“使灯燃起”,也就是点亮它们,是指用神性真理光照,由此充满聪明和智慧,如刚才所述(10201节);“亚伦”是指神性良善和拯救工作方面的主(9806, 9965, 10068节);“傍晚之间”是指爱的一种模糊状态,和随之而来的一种处于阴影中的真理的状态(10134, 10135节);“烧香”是指敬拜的提升(参看10198节)。由此明显可知,“亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候,要烧这香”表示当真理也存在于其阴影中时,主对处于一种爱的模糊状态下的敬拜的一切的一种提升。此处的情形从刚才的阐述可以看出来(10200, 10201节),大意是:天上爱的状态像世上一天的四个时间段和一年四季那样各不相同;良善存在于自己的热,也就是它的爱中到何种程度,真理就在何种程度上存在于自己的光中;因此,当爱不那么在自己的热中时,真理也不在自己的光中。正因如此,经上提到“每早晨收拾灯,在傍晚使灯燃起”,因为“使灯燃起”意味着在那种状态下尽可能多地提升并增加真理之光。
  

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