史威登堡神学著作
85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。
出埃及记31:1-18
1.耶和华晓谕摩西说:
2.看,我已经按名召犹大支派中户珥的孙子,乌利的儿子比撒列。
3.我也以神的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工作,
4.能巧设图案,用金、银、铜去制作,
5.又能刻石头,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工作。
6.我,看哪,我委派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我把智慧放在他心里。他们要作我所吩咐你的一切;
7.就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕的一切器具;
8.桌子和桌子的器具,纯灯台和灯台的一切器具并香坛;
9.燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座;
10.供职的衣服,亚伦祭司的圣衣,和他儿子的衣服,用以供祭司职分;
11.膏油和为圣物用香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12.耶和华晓谕摩西说:
13.你要和以色列人讲话,说,你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
14.所以你们要守安息日,以它为圣。凡干犯这日的,必死;凡在这日作工的,那灵魂必从他民中剪除。
15.六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是向耶和华守为圣的;凡在安息日作工的,必死。
16.故此以色列人要守安息日,他们世世代代要遵行安息日为一个时代的约。
17.这是我和以色列人之间的一个证据,直到一个时代;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息,恢复呼吸。
18.祂在西乃山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是用神的指头写的石版。
概览
10326.本章在内义上论述的主题首先是代表性教会在那些处于对主之爱的良善和对主之信的良善之人当中的建立。这一点由简单列举的犹大支派的比撒列和但支派的亚何利亚伯将要制造的物体来表示。后来论述的主题是主通过代表与该教会的结合。这一点由将要守为圣的安息日来表示。
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